更新時(shí)間：2024-10-26 20:24:25作者：佚名
“民是立國之本，立國之本”的“以人為本”思想，是中國幾千年治國理政的核心理念，是中國政治的最大共識(shí)。從“打土豪分田”到“全面建成小康社會(huì)”、“為人民服務(wù)”、“體恤人民疾苦”、“密切聯(lián)系群眾”、“全面建成小康社會(huì)” “全面建成小康社會(huì)”等，本質(zhì)上都是“以人為本”思想的體現(xiàn)。
今天，“以民為本”的思想不僅意味著國家要致力于改善民生，而且意味著國家的制度安排要著眼于在更高、更廣的層面上提高人民生活質(zhì)量，并落到實(shí)處。政府為人民提供更好的服務(wù)。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓人們過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。中國之所以能夠如此迅速崛起，一個(gè)重要的教訓(xùn)是，國家的首要任務(wù)是大力促進(jìn)民生改善。
當(dāng)今西方政治文化中談?wù)撟疃嗟膬r(jià)值觀是“自由、民主、人權(quán)”等西方定義的價(jià)值觀。他們甚至用武力在全世界宣揚(yáng)這些價(jià)值觀。然而，他們的方法在非西方國家常常失敗。主要是因?yàn)椋@一切與這些國家人民改善民生的愿望嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致政治機(jī)器空轉(zhuǎn)，政治爭(zhēng)端、動(dòng)亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)無休無止。
事實(shí)上中國夢(mèng)的意義，當(dāng)今西方模式最大的困境是無法改善民生。金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等導(dǎo)致西方國家人民生活水平長期停滯甚至下降。絕大多數(shù)西方民眾也關(guān)心經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、福利等民生問題。從這個(gè)意義上說，中國人民的“以人為本”思想不僅對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有重要意義，而且對(duì)解決許多全球性問題也具有重要啟示。
2、和而無異，和在中間
從政治文化比較的角度來看，中西歷史的一個(gè)重要區(qū)別就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)別。在歐洲歷史上，不同宗教和教派之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年，至今仍留下許多陰影。 “和而不同、和而中之”的中華文化，使中國避免了歐洲長期宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇，也是中華文明綿延數(shù)千年的主要原因。
西方政治文化的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益之間的博弈，推崇斗爭(zhēng)哲學(xué)；而中國自身的政治文化傳統(tǒng)則更注重“和而不同、和中”。這種文化傳承在中國經(jīng)歷百年動(dòng)亂后再次成為中國社會(huì)的主流共識(shí)，彌足珍貴。中國人強(qiáng)調(diào)“求同存異”，強(qiáng)調(diào)“退一步看海”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益和諧共處。
可以預(yù)見中國夢(mèng)的意義，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)過程中，“和而不同、和而中之”的理念將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特作用。在民族沖突、文明沖突日益嚴(yán)重的世界，這一理念對(duì)于解決全球治理的諸多困境也具有借鑒意義。
3. 包容并找到獨(dú)特的方法
中國文化的另一個(gè)特點(diǎn)是“包容、包容”和很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。從“寸有長，尺有短”到“三人行必有師”，從“謙虛則益，飽則智”到“他山之石可“以攻玉”，從“陳演武圍棋”到“學(xué)如蟬棚”等祖訓(xùn)都體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)。但這并不是簡(jiǎn)單地模仿別人，而是要從不同文明中汲取營養(yǎng)，向世界各國借鑒，最終在綜合別人優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”、“另辟蹊徑”。
相比之下，在西方文化中，更多的是“三人在一起，我必須為師”的傳統(tǒng)。然后它變得以自我為中心，強(qiáng)行向其他國家輸出自己的意識(shí)形態(tài)和政治模式。以至于整個(gè)世界都動(dòng)蕩不安，自己的日子也過得很艱難。今年席卷歐洲的“百萬難民潮”很大程度上是西方推動(dòng)“阿拉伯之春”的結(jié)果。
中國人民“寬容包容”、“從善至美”，大膽學(xué)習(xí)別人的長處，豐富和發(fā)展自己。但重要的是，在這個(gè)過程中，中國并沒有迷失自己。相反，它堅(jiān)持把自己放在第一位，兼容并包，另辟蹊徑，全面創(chuàng)新。在政治領(lǐng)域，我們把“選拔”和“選舉”結(jié)合起來，這顯然比西方只依靠“選舉”的制度要好。在社會(huì)領(lǐng)域，我們拒絕西方所提倡的社會(huì)與國家的對(duì)抗制度。相反，我們推動(dòng)社會(huì)綜合治理，促進(jìn)社會(huì)協(xié)商和對(duì)話，建立社會(huì)與國家高度良性互動(dòng)的體系。因此，我們的國家和社會(huì)都比西方更有凝聚力；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們實(shí)行“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制，是“看不見的手”和“有形的手”有機(jī)結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”。盡管這一體系還有待完善，如市場(chǎng)與計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合、國企與民企力量的有機(jī)結(jié)合等，但它已經(jīng)展現(xiàn)了其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力，帶來了經(jīng)濟(jì)的快速增長。中國經(jīng)濟(jì)和人民生活水平大幅提高。我們要不斷學(xué)習(xí)和借鑒世界其他國家和地區(qū)的好經(jīng)驗(yàn)貝語網(wǎng)校，但一定要以自己為先，博采眾長，洋為中用，另辟蹊徑，成為我們自己的。