更新時(shí)間：2021-08-07 05:05:56作者：admin2
家教為根 親師共學(xué) （家庭教育、早期教育、學(xué)學(xué)相半、教學(xué)相長(zhǎng)）
注：“教子?jì)牒ⅰ保匾暫桶盐沼變浩谶@一人生最佳的教育時(shí)機(jī)，以人類智慧最優(yōu)秀的結(jié)晶——傳統(tǒng)經(jīng)典為主要教材，為孩子日后的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；“至要莫若教子”，以家庭為早期教育之第一課堂，以家長(zhǎng)為毋容置疑、無可取代之首位教師，明確和發(fā)揮家長(zhǎng)在早期乃至后續(xù)教育中的主導(dǎo)作用。
“至樂莫若讀書”，家長(zhǎng)及老師在寖潤(rùn)經(jīng)典與力行圣教之中，感悟經(jīng)典的智慧與圓融，體貼圣賢教誨的親切與悲憫，乃至平常日用中實(shí)踐進(jìn)而受益，并潛移默化地將此“至樂”傳遞給孩子！如此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子所呈現(xiàn)的亦是一派興致勃勃的讀書之樂！
《學(xué)記》曰：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”學(xué)習(xí)過后才會(huì)知道學(xué)識(shí)不足，教人之后才發(fā)現(xiàn)學(xué)而不達(dá)。知道不足，然后才能反省，進(jìn)而努力向?qū)W。學(xué)而知困，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。于是乎，教與學(xué)相輔相成。經(jīng)典中蘊(yùn)藏大道，家長(zhǎng)、老師與孩子們共學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，必然共同收獲成長(zhǎng)的充實(shí)與幸福。
德育為本 孝親尊師（君子務(wù)本、本立道生、感恩孝親、尊師重道）
注：《大學(xué)》云：“君子務(wù)本，本立而道生。”古圣之教啟發(fā)后人明悟物之本末，知所先后，則近道矣。《論語》云：“孝悌也者，其為人之本歟。”以蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》為例，在弟子教育中有七項(xiàng)之六者為品德養(yǎng)成。
“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。”
所謂“一分功德，從一分恭敬中求。”一切智慧、學(xué)識(shí)與福德皆由感恩孝親與尊師重道中獲得。書院注重中華美德的培養(yǎng)。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與踐行，孩子從小就養(yǎng)成孝親敬長(zhǎng)的仁善之心，端正尊師重道的謙恭心態(tài)，培養(yǎng)知義明恥的榮辱觀，懂得為人處事的道理，鍛煉自立自強(qiáng)的品性與能力，涵養(yǎng)儒雅寬厚的君子氣度。
這些也是學(xué)堂、學(xué)校、幼兒園、書院、伏羲班、私塾、孔子學(xué)院、讀經(jīng)班、經(jīng)典吟誦班、弟子規(guī)班所應(yīng)重視的。
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