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道教是高貴而柔和的。

《道德經(jīng)》第43章說(shuō)：“天下最柔的東西，騎在天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西上。” 這就是道家推崇“水”的原因。 道家哲學(xué)看似聽(tīng)天由命剛毅不屈，實(shí)則蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的反擊。

與道家“剛?cè)岵?jì)”相反，儒家則是“剛?cè)岵?jì)”。

儒家思想是一種堅(jiān)定的哲學(xué)，這一點(diǎn)沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)。 孔子說(shuō)：“士不可無(wú)大毅力，任重道遠(yuǎn)。” 孟子說(shuō)：“我善于修敬畏之心。”

儒家哲學(xué)的堅(jiān)守體現(xiàn)在對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任上。 儒家思想可以殉道，這與道家“明哲保身”的哲學(xué)完全不同。

儒家思想也有溫柔善良的一面。 我們只要看看孔子的言行舉止就明白了。 《孔子家語(yǔ)·思想》講述了一個(gè)非常溫暖的故事。

孔子到了楚國(guó)，有一個(gè)漁夫獻(xiàn)給他一條魚，他沒(méi)有接受。 他可能認(rèn)為釣魚對(duì)于漁民來(lái)說(shuō)太辛苦了。 但漁民說(shuō)天氣熱，魚賣不出去。 如果他不給你英語(yǔ)作文網(wǎng)，他就得把魚扔掉。 孔子聽(tīng)說(shuō)后，欣然接受了這條魚，然后讓弟子們打掃庭院，用這條魚祭祀祖先。

弟子不解，問(wèn)孔子：“這條魚本來(lái)是漁夫扔掉的，你卻用它來(lái)祭祀，恐怕是對(duì)祖先的不敬。”

” 孔子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，珍惜糧食而施與他人，以免壞掉的人，都是仁慈的人，如此，仁人的饋贈(zèng)，怎能不犧牲呢？”

孔子鄭重地用這條魚作為祭品，因?yàn)檫@條魚寄托了漁人“惜物”的美德。

孔子用仁慈的心看待別人。 他總是在別人的言行中尋找美德和優(yōu)點(diǎn)，而不管別人的行為是否冒犯了他。

按照常人的想法，一條快要扔掉的魚給了我。 這種動(dòng)機(jī)本質(zhì)上是不純粹的。 也許是出于憤怒，這條魚被扔掉了。

儒家思想中的“柔”并不意味著軟弱，而是一種對(duì)他人人格的尊重。 孔子總是用最好的動(dòng)機(jī)來(lái)揣測(cè)別人，因此他有“三人行，必有我?guī)煛钡牡讱狻?/p>

生活中，離不開(kāi)“柔”。 既可以作為權(quán)宜之計(jì)，也可以作為一個(gè)角色。

我們常說(shuō)：“在屋檐下怎能不低頭呢？” 一個(gè)人必須有承認(rèn)失敗的勇氣。 現(xiàn)在低下頭，只是為了明天抬起頭。 尤其是你的理想和抱負(fù)越遠(yuǎn)大，你就越要學(xué)會(huì)低頭。

有時(shí)候，小事上的屈服，只是大事上的伸張。 這就是人能屈能伸的原因。 我們不欣賞一個(gè)堅(jiān)持自己道路的人的勇氣，就是這個(gè)原因。

“溫柔”體現(xiàn)了一種寬容，一種謙讓，一種對(duì)他人的理解和包容，更是一種對(duì)自己人格優(yōu)勢(shì)的自信。 尤其是“柔”，對(duì)于保存自己，以便未來(lái)有所作為，起著關(guān)鍵的作用。

但我們也應(yīng)該看到，儒家文化之所以比道家文化更加宏偉剛毅不屈，是因?yàn)槿寮椅幕粌H想到了保存自己，而且想到了民族和國(guó)家（忠于皇帝實(shí)際上是忠于國(guó)家的表現(xiàn)）。民族和國(guó)家）。 因此，儒家文化中的堅(jiān)守尤為令人感動(dòng)。

“照顧好自己”比“幫助世界”相對(duì)容易。 如果人人都想“獨(dú)居”，那么誰(shuí)來(lái)支持國(guó)家建設(shè)呢？ 在這一點(diǎn)上，儒家文化的氣度是道家文化無(wú)法比擬的。

儒家文化的堅(jiān)守，培育了中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)、救國(guó)的仁人志士，開(kāi)拓了祖國(guó)的疆土，加強(qiáng)了祖國(guó)與世界的聯(lián)系，推動(dòng)了祖國(guó)文化的發(fā)展。并介紹了世界文化。 屈原、蘇武、文天祥、史可法、秋瑾都是光輝千古的仁人志士。

正是因?yàn)橛羞@樣一群在關(guān)鍵時(shí)刻不背叛祖國(guó)和人民的仁人志士，我們的國(guó)家和我們的民族才能傲然屹立于世界民族之林，無(wú)論遇到什么樣的困難都無(wú)法被擊敗。他們是敵人。 。

“剛”與“柔”融為一體，相互轉(zhuǎn)化，即剛?cè)嵯酀?jì)。

《易經(jīng)·兮辭下》云：“君子知微明，知柔剛，為萬(wàn)夫之望。”

人生就是尋找“剛”與“軟”的平衡，把握火候。

如果我們掌握了正確的比例和正確的火候，我們的生命就像煉丹爐中煉制的金丹。 我們可以拯救世界、拯救他人，也可以拯救自己。 多么美妙。

結(jié)尾

文：《思維與智慧》原版精讀

原標(biāo)題：《剛與柔》

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編輯：小偉 | 貢獻(xiàn)者：