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五仙才寺僅存的“遺產(chǎn)”

我第一次了解五象才寺是通過(guò)王永斌先生寫的一本叫《北京的觀象鄉(xiāng)鎮(zhèn)與老字號(hào)》的書。

據(jù)王永賓介紹，“廣安門關(guān)廂的財(cái)神廟（這里的關(guān)廂范圍可以擴(kuò)大到小井和大井）既不是財(cái)神爺范蠡，也不是趙公元帥”財(cái)神爺，也不是山西商人所崇拜的五財(cái)神，即曹仁光、劉乙光、李成光、葛新光、張氏。志光。”

由于曹、劉、李、葛、張五人是當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要的，所以深受各界人士的尊敬。他們死后，人們將曹仁光尊為“威武曹元帥”。叢’，劉一光被稱為“恒天京部劉元帥本色”，李成光被稱為“丹田降魔李元帥盡顯本色”葛新光被稱為“飛天風(fēng)火劉元帥顯出真德”，張之光被稱為“天眼金眼張?jiān)獛涳@出正義”

“明舜時(shí)期（1457-1464年）建廟祀奉，人們稱此廟為‘五賢才廟’，又名‘五兄弟廟’?！泵駠?guó)時(shí)期出版的《北京旅游指南》也有詳細(xì)的信息描述：“該寺在張易門外約五里處，俗稱五閣寺?！?“寺廟不是很大，分三殿，第一殿是山門，第三殿是正殿，里面供奉著五尊財(cái)神像。”

1939年，年輕人在五賢才寺看命。

民國(guó)時(shí)代的五手財(cái)神殿，延續(xù)著明清時(shí)期的香火繚繞。 “寺廟里的香火日數(shù)為農(nóng)歷正月初二、十六、3月11日、8月24日、9月17日等五日，尤以正月初二最為旺盛。 ”。

王永斌先生似乎并不認(rèn)同《旅游指南》中“寺廟每年開放五天”的說(shuō)法。按照他的看法，五手財(cái)神殿的開門日一年只有兩天，正月初二和九月十七。作為證據(jù)，王先生查閱了清代北京文史資料《天階歐文》。

其實(shí)我得到的解釋是，這五個(gè)開廟日是五位財(cái)神的生日?？磥?lái)寺廟開光日的正確與否還需要進(jìn)一步研究。

王永斌先生至今還記得開寺時(shí)喧鬧的情景：“正月初二，天還沒(méi)亮六里橋小學(xué)，父親就把我叫醒了。我點(diǎn)著煤油燈，吃了點(diǎn)東西，就上路了。”我們走到廣安門的時(shí)候，天已經(jīng)黑了，可以看到出城的人流，門前排著各種攤位。兩邊的商店石板路，崎嶇不平的石板路上，有成群的人并肩行走。

“到了寺前，只見寺門口擠滿了香客，有的人擠進(jìn)寺里，有的人從寺里擠出來(lái)。進(jìn)山門就是大雄寶殿，院子里是香客?！睙愕南憧蛡兌枷脒M(jìn)去燒香拜佛，但我擠不進(jìn)去，只好把香扔進(jìn)大香爐里。池中跪拜?！?/p>

擠滿了朝圣者|老照片

“來(lái)到無(wú)象財(cái)神殿的人們，都是希望祈求五財(cái)神的保佑，讓自己在新的一年里財(cái)源廣進(jìn)，過(guò)上好日子。所以（香客們）都想‘借’。” “借”元寶的地方在正殿東配殿，香客們花十倍的錢購(gòu)買紙?jiān)獙?，說(shuō)是紙?jiān)獙?。不到一上午的時(shí)間，王永斌先生不禁感嘆，“我們給佛穿衣六里橋小學(xué)貝語(yǔ)網(wǎng)校，靠佛吃飯。” ？

民國(guó)時(shí)期的《舊都文物簡(jiǎn)述》中，也有關(guān)于無(wú)象財(cái)神廟開光的記載，可以佐證王永賓先生的說(shuō)法：“大年初二，人們到廣寧門外無(wú)相寺祈福，傾城男女皆競(jìng)燒一炷香?！?/p>

五仙才寺的衰落與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。這里的廟會(huì)大概在20世紀(jì)40年代初就停止了。 1947年，五仙才寺改建為小學(xué)，此后一直為六里橋小學(xué)的校舍。 1987年，六里橋立交橋修建時(shí)，六里橋小學(xué)搬遷，五仙才祠隨即被拆除。

五仙才寺古樹

尋找無(wú)相才寺遺址并不難。五仙才寺的建筑基本已不復(fù)存在。但寺內(nèi)僅存兩棵古槐。這兩棵樹的位置在西三環(huán)六里橋西南的輔路上。由于這兩棵槐樹都有三百多年的樹齡，所以它們都被顯眼地貼上了紅牌。然而，很少有路人知道這兩棵古樹的來(lái)歷，甚至懶得看一眼。

在這里，我想對(duì)琉璃橋名稱的由來(lái)多解釋幾句：清朝雍正年間，從廣安門到小井村修筑了一條罕見的石板路。距廣安門六里的留香村旁，曾有一條西北向東南流過(guò)的水溝。因此，在鋪設(shè)石路的時(shí)候，在這里搭建石橋就方便了。因距廣安門六里，故名“琉璃橋”。

這座六里橋的位置在現(xiàn)西三環(huán)六里橋的西端。五仙才寺位于老六里橋的東南角。六里橋被拆除的時(shí)間大致為清末民初。

崇興寺密碼

民國(guó)中期出版的《北京旅游指南》中，有相當(dāng)長(zhǎng)篇幅對(duì)崇興寺的描述。 “廣安門外約四里，有石路通北。（崇興寺）中墻多為廢墟，僅殘殿殘楹三聯(lián)。額額刻關(guān)帝殿，殿內(nèi)供奉著一尊關(guān)公像，所不同的是，泥塑像是金繡白面袍，而不是紅面綠袍，所以這個(gè)地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就叫白面關(guān)公廟。 靠近。

據(jù)民國(guó)元老介紹，這座關(guān)帝廟是明熹（天啟皇帝）年間錦衣衛(wèi)所建。起初，崇拜的對(duì)象不是關(guān)公，而是天啟王朝的宦官首領(lǐng)魏忠賢。當(dāng)時(shí)的寺廟被稱為“報(bào)恩功德寺”。既然里面的神是魏忠賢，那么他的形象必然是“白面無(wú)須”。魏忠賢一行被消滅后，廣外地區(qū)官員遵照鄉(xiāng)紳的意愿，將白面魏公像涂成紅色，并留起長(zhǎng)須。這就是關(guān)公的模樣，廟宇遂改名為“崇興關(guān)帝廟”。

等到清軍入關(guān)時(shí)，寺廟已是一片廢墟?？滴跄觊g，寺內(nèi)又發(fā)生火災(zāi)。后清廷南府太監(jiān)重修該寺，改名崇興寺。

看完《旅游指南》中的介紹，我一頭霧水。既然白面衛(wèi)公的形象早已改為紅面關(guān)公，那么白面關(guān)公是什么時(shí)候出現(xiàn)在崇興寺的呢？

我找不到“白面關(guān)公”出現(xiàn)的確切原因，只能找到廣外崇興寺的具體位置。民國(guó)時(shí)期，廣外地區(qū)至少有四、五座關(guān)帝廟。這些關(guān)帝廟分別是：廣外關(guān)巷關(guān)帝廟、春樹關(guān)街關(guān)帝廟、三義庵關(guān)帝廟、灣子村關(guān)帝廟、小紅廟。

如果從遠(yuǎn)處看，從廣安門城樓出發(fā)，一直向西行四里（約兩公里），應(yīng)該就到灣子路口了。過(guò)去，灣子村是官道由正西轉(zhuǎn)向西南的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。村內(nèi)有民初神州人開設(shè)的神州閣。如果以廣安門外的官道（石板路）為立足點(diǎn)，昔日灣子村的關(guān)帝廟極有可能就是崇興寺。

當(dāng)我走到灣子路口南邊，一路走到馬連道茶街時(shí)，實(shí)在是看不到任何古建筑的遺跡。不管是白臉人還是紅臉人，廣外地區(qū)的關(guān)帝廟已經(jīng)不復(fù)存在了。

崇興寺附近的古樹

當(dāng)我尋找無(wú)果時(shí)，我在灣子路口西北角、華爾頓酒店（原鴻坤國(guó)際酒店）前發(fā)現(xiàn)了一棵古槐。根據(jù)它的紅牌狀況和樹前的說(shuō)明牌，這棵樹的壽命至少有600年。如果按照距離計(jì)算，這棵樹的位置與崇興寺的位置是一致的。難道這棵古槐就是世間僅存的崇興寺的見證嗎？

兩棵古樹與現(xiàn)代歷史的交匯

從崇興寺遺址向東，經(jīng)過(guò)關(guān)外的灣子、甘石橋。再往東就是大觀營(yíng)。有人說(shuō)“大官”是指元明清之間某個(gè)朝代的高級(jí)官員。大觀營(yíng)是他們居住的地方。這種說(shuō)法實(shí)在是有點(diǎn)無(wú)意義。事實(shí)上，在明清時(shí)期，“大官”就是侍衛(wèi)，“營(yíng)”就是聚集地。合起來(lái)就是“鏢局聚集之處”。就在兩廣路北側(cè)，距“大觀營(yíng)”公交站不遠(yuǎn)，有一棵樹齡數(shù)百年的大槐樹。據(jù)北京文史學(xué)者王克昌先生考證，這就是三六庵古剎內(nèi)的大樹。

三里庵古樹

三六寺始建于明代，乾隆十七年重修。道光年間，近代歷史上的重要人物、清末重臣林則徐曾在此居住。據(jù)其日記記載：道光三年（1823年12月14日）11月13日，“出右客張一門，宿三六庵”。林則徐在北京期間，兩次受到道光帝的召見，道光帝對(duì)他十分賞識(shí)。離開北京后，林則徐準(zhǔn)備出任江蘇巡撫。他的職業(yè)道路充滿希望。

十五年后，道光十九年（1839年1月8日）中午，林則徐再次離開北京。此時(shí)，他以欽差的身份離開，準(zhǔn)備前往虎門賣煙。離開北京的路上，他又重游故地。林則徐在三僚寺旁的普濟(jì)殿下轎。我們?cè)谝豢么蠡睒湎赂鎰e了朋友，然后過(guò)了廣外干石橋，經(jīng)過(guò)了五仙財(cái)神殿，最后出了盧溝橋。普濟(jì)堂是清初的一個(gè)養(yǎng)老、扶貧機(jī)構(gòu)舊址。內(nèi)有康熙、雍正、乾隆三朝的御碑。如今，普濟(jì)堂的大槐樹依然保留著，與三僚庵的古樹一起，默默地向路人訴說(shuō)著過(guò)去的故事。

其實(shí)，在十四中操場(chǎng)東南角、手帕西街南口路以西，有一棵古樹。這可能就是三僚寺遺址。 1992年廣外街?jǐn)U建時(shí)古廟被拆除……

作者丨高深