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子丑寅卯、陳思無為、沉有虛海

今天我們?nèi)匀挥懻搩蓚€(gè)話題：

第一則：清朝時(shí)期隱匿了千年的《甲骨文》被重新發(fā)現(xiàn)的有趣故事；

第二個(gè)：解讀十二地支之首：子。

第一講：《甲骨文》隱匿千年后在清朝被發(fā)現(xiàn)的有趣故事；

我很喜歡參觀博物館，每到一個(gè)城市，有機(jī)會(huì)總會(huì)去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^去欣賞、觀察。現(xiàn)在各地的國家級(jí)博物館基本都是免費(fèi)對(duì)外開放的，有興趣的話不妨去參觀一下，相信會(huì)有所收獲。

河南安陽的“中國文字博物館”值得一看。安陽小屯的“殷虛遺址”是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，埋藏著“少年”漢字。世界上最古老的三種文字：楔形文字、象形文字、甲骨文，其中只有甲骨文發(fā)展并沿用至今。

清朝光緒二十五年（1899年）秋，擔(dān)任北京國子監(jiān)“主事”的王懿榮患了瘧疾，便派人到宣武門外菜市口的一家中藥鋪買了一包中藥。在煎藥的時(shí)候，王懿榮意外發(fā)現(xiàn)，其中一包叫“龍骨”的中藥上面有紋路和刻符。

龍骨不是指?jìng)髡f中的龍的骨頭，而是指埋在地下的遠(yuǎn)古動(dòng)物的骨骼化石，埋得越久，效果越好。龍骨可以潛陽寧神，可以抑制虛火上行，《傷寒論》中有“桂枝龍骨牡蠣湯”一方。

王懿榮院長是研究古文字的，他很奇怪，幾千年前，這種符號(hào)怎么會(huì)刻在骨子里呢？于是他仔細(xì)地觀察起來。

他覺得這不是普通的刻字，而是一種“古文字”（確實(shí)是“機(jī)緣”起了決定性作用，如果他不是搞文字學(xué)的，大概也不會(huì)去探究這一點(diǎn)），但既不是大篆，也不是小篆。于是他又派人去藥鋪，以每塊兩兩銀子的價(jià)格把刻有字的“龍骨”全部買下來。接著，他又約了幾個(gè)古玩商，把北京所有藥鋪的“龍骨”全部買下來，一共收集到了1500多塊“龍骨”。

多年來我們中國人用來做中藥熬湯的“龍骨”，原本是四千多年前的龜甲、獸骨，上面刻的符號(hào)就是我們現(xiàn)在所說的“甲骨文”，刻的內(nèi)容基本上都是上古占卜的信息記錄。

迄今為止發(fā)現(xiàn)的古甲骨文約有15萬片，經(jīng)過整理，發(fā)現(xiàn)甲骨文文字有5000多個(gè)，目前能識(shí)別的文字約有1500個(gè)。正是這1500個(gè)甲骨文，證實(shí)了那個(gè)時(shí)期漢字的存在。那個(gè)時(shí)期的漢字雖然現(xiàn)在看起來還不是很“成熟”，但卻充滿了“生命力”，所以是漢字的“青春期”。同時(shí)也印證了我們漢字體系傳承的歷史，一直流傳到我們今天使用的楷書。

第二個(gè)話題：子：地支之首的解釋。

關(guān)于“天干地支”系列講解，我們已經(jīng)講解完了“十天干”，有興趣的朋友可以翻看光老師的文章，從今天開始，我們來講解“地支”的十二個(gè)字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

《天干地支》第十講講了“十”這個(gè)數(shù)字，理解了“一”和“丨”組合成“十”的哲學(xué)內(nèi)涵。（《天干地支》神秘的二十二個(gè)字詳解——“癸”）

今天我們就把“天干”和“地支”看成一個(gè)“十”，這句話該怎么理解呢？

我們把天干看作宇宙能量的縱向分布，地支看作宇宙能量的橫向分布。天干是豎著寫的“一”（即“丨”），地支是橫著寫的“一”（之前講“乙”字的時(shí)候已經(jīng)講過“一”的寫法，大家可以去復(fù)習(xí)一下）。

之所以叫“地支”，是因?yàn)樗淼氖挛锖偷览恚幌抻诘厍蛩淼娜S空間，超出三維空間，就是“天干”（也就是我們所說的“天道”和“地道”）。所以“地支”與十二時(shí)辰、十二生肖、山川、地理、墓葬風(fēng)水等都有聯(lián)系。“天干”也常常與抽象的五行、天文等聯(lián)系在一起。

“干支論”是中國古典哲學(xué)中最重要的部分，它絕不是迷信，而是一種思維模式和推理工具。今天我們從第一個(gè)字“子”開始。

“子”是象形字，其甲骨文是一個(gè)頭上有三根頭發(fā)的小孩，類似電影中“三毛”的形象。

金文、小篆的字形，為頭朝上，雙臂伸開，雙腿用小毯子裹在一起，放在桌上。所以“子”的本義是指：小孩、嬰兒、新生、動(dòng)物幼崽、蛋等。植物的果實(shí)也可以叫“子”，總之就是“新生”的名字。

我們?cè)傺由煲幌拢悍彩切扌械玫赖娜耍妥鸱Q為“子”，因?yàn)榈玫赖娜司腿缤@得了新生。所以“子”字也可以譯為“得道之人”。“了”是明白、領(lǐng)悟的意思；“義”是道（這個(gè)我們前面講過）。所以“得道之人”就是指得道之人。古時(shí)被稱為“子”的人很多，老子、莊子、孔子、孟子、墨子……就連“子”也是指做到了“孝”的人。沒有做到孝的人，就只能是“兒子”或者“孩子”。

另外，受人尊敬的人，也稱“子”。比如孔子的七十二圣人：子路、子貢、子游、子沃、子張等。“子”是尊稱，最后一個(gè)就是他們的“子”。前面我們說過，先秦時(shí)期的人，多用一個(gè)字來稱呼他們的“子”。

后來，凡是有自己思想流派的人，也可以稱為“子”，如“諸子百家”。

夫妻之間也互稱“子”，比如“老婆”，或者“內(nèi)子”。丈夫可以叫“外子”，但不能叫“夫子”，只有老師才叫“夫子”。丈夫可以叫“先生”，“先生”也可以是“老師”的意思，很有意思。總之，“子”就是“敬”。

用“子”作為十二地支之首，是一種“借”用法。

因?yàn)椤白印笔巧某跏紶顟B(tài)。

《說文解字》云：子，十一月，陽氣運(yùn)行，萬物生長，人以此為名。

一年中，“子”代表農(nóng)歷十一月；一天中，“子”代表晚上十一點(diǎn)到一點(diǎn)，稱為“子夜”。十二生肖中，“子”代表鼠，因?yàn)槭笸ǔＴ凇白訒r(shí)”出來活動(dòng)。另一說是鼠有超強(qiáng)的繁殖能力網(wǎng)校頭條，所以與“子”合二為一。

子時(shí)為陽氣生，是陰氣耗竭，陽氣開始上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是生死之交，所以無論是小孩的出生，還是老人的去世子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，多半都是在這個(gè)“子時(shí)”發(fā)生的。

“子”除了“嬰兒”的本義外子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，還有很多其他的用法，有延伸的含義。這里就不細(xì)說了，大家可以自己去體會(huì)。

希望通過本次講座，大家能夠更加了解漢字中隱藏的奧秘，更加喜歡漢字。歡迎大家點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、收藏。我會(huì)持續(xù)更新，也歡迎大家在文章下留言評(píng)論。由于本人水平有限，錯(cuò)誤在所難免，希望大家多多指教，共同進(jìn)步。

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