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三“祖”即高祖努爾哈赤、世祖福臨、圣祖玄燁，皇太極是為太宗。這兒這些人都不明白，恐怕清廷有三位開(kāi)國(guó)之君？顯然不是啦！明朝之所以會(huì)出現(xiàn)三個(gè)只有開(kāi)國(guó)之君能夠用的“祖”，雖然是有誘因的。這兒且聽(tīng)奧古君為你具體道來(lái)。

俗語(yǔ)有云“古者天子年號(hào)，祖有功而宗有德，始自三代，迄于宋代，名實(shí)相允，今古共傳?！?。“廟號(hào)”源于唐朝，在那種時(shí)代因?yàn)榕d起祭祖和禱告，因此在世之人都有為已故的人立神位祭拜的習(xí)慣。而作為商王來(lái)說(shuō)，其實(shí)還有這個(gè)習(xí)慣，且相對(duì)于平民百姓家，皇室的祭祖來(lái)得更為隆重，它們不但會(huì)為商王立神像，就會(huì)專(zhuān)門(mén)建一座家廟來(lái)供皇室來(lái)祭祀。

雖然這不可防止的都會(huì)出現(xiàn)隨著已逝的商王越來(lái)越多，所建的家廟也越來(lái)越多。然后在位的商王，每年要祭拜的已故商王就越來(lái)越多。就那樣，在商王和首相們的商量下，它們決定對(duì)于這些對(duì)社稷沒(méi)有多大貢獻(xiàn)的商王，就采取過(guò)幾代就拆毀這個(gè)商王的家廟，于是將他放在太廟，與其他先人合祀。

而對(duì)于某些對(duì)社稷有大功的商王康熙皇帝的廟號(hào)是，就采取給她們上“廟號(hào)”。那樣能夠讓她們永久保留家廟，然后世代祭拜。其實(shí)在清朝，追封就只有四個(gè)，立業(yè)者曰“太”、功高者曰“高”、世代祭拜曰“世”、中興者曰“中”。

之后清朝就會(huì)按照“祖有功而宗有德”的規(guī)矩，來(lái)為這種有年號(hào)的皇后，分別加上“祖”或“宗”的頭銜。通常狀況下，開(kāi)國(guó)之君曰“祖”，后繼之君曰“宗”。

周秦之時(shí)，因?yàn)殚_(kāi)國(guó)之君對(duì)于“廟號(hào)”都不腹瀉，因此“廟號(hào)”就被暫時(shí)的革除。但在漢以后，又被劉邦下令恢復(fù)。而在清朝對(duì)于給皇后上尊號(hào)的事情，是非常的嚴(yán)苛的。她們堅(jiān)持秉持“祖有功而宗有德”的規(guī)矩，終西漢一朝29位皇后只有7位有年號(hào)，從這兒就可以看出唐朝對(duì)于“廟號(hào)”的審慎與注重。

不過(guò)這些對(duì)于“廟號(hào)”的慎重，到唐代的時(shí)侯開(kāi)始顯得“寬松”。自三國(guó)曹魏開(kāi)始，秦國(guó)接連有三位皇后被上“廟號(hào)”，且都用開(kāi)國(guó)之君，亦或創(chuàng)業(yè)之君能夠用的“祖”，如曹丕為太祖、曹叡為烈祖。史曰“降及曹氏，祖名多濫”，也就是在周朝的帶頭下，追封開(kāi)始邁向了“普通化”。

自魏開(kāi)始，不管是大一統(tǒng)的皇后，還是割據(jù)政權(quán)的皇后，只要是皇后就有“廟號(hào)”。且也不再遵循“祖”和“宗”的規(guī)矩，“廟號(hào)”的制訂就全憑新君做主，后繼之君想替先帝上何種年號(hào)，就可以上何種徽號(hào)。諸如唐初劉宋文帝劉義隆年號(hào)是“太祖”，雖然他并非開(kāi)國(guó)藩王，只不過(guò)他的后繼之君，覺(jué)得他就是，因此他就被予以了“太祖”的尊號(hào)。

這么在說(shuō)了這樣多后，我想你們應(yīng)當(dāng)都明白為什么明代會(huì)出現(xiàn)三個(gè)“祖”了吧！雖然歸根結(jié)底在于它們的后繼之君覺(jué)得它們有這個(gè)資格能被稱(chēng)“祖”，因此才給了她們有“祖”的尊號(hào)。

首先努爾哈赤被上謚號(hào)“太祖”的成因很簡(jiǎn)略，由于他就是清朝實(shí)際上的開(kāi)國(guó)之君，他被上“太祖”也算是實(shí)至名歸。再是福臨被上謚號(hào)“世祖”倒也說(shuō)得過(guò)去，其實(shí)他是明代出關(guān)后的第一位皇后，只是讓明朝實(shí)際上成為一個(gè)大一統(tǒng)王朝的皇后。而“世祖”的定義就是“重新打了次天下”的皇后，因此福臨也算是實(shí)至名歸。

然而康熙既不是開(kāi)國(guó)皇后，也不是再次打了一次天下的皇后，為何他能被上謚號(hào)“圣祖”呢？這些人應(yīng)當(dāng)曉得，“圣祖”是玄宗皇后曾經(jīng)為了擁立老娘所創(chuàng)的尊號(hào)，老娘而且圣人哎，也就是這么李隆基才上謚號(hào)“圣祖”。這么康熙何德何能才能擔(dān)得上“圣”這一尊號(hào)呢？

成因很簡(jiǎn)略，說(shuō)白了就是由于雍正的緣由。雍正覺(jué)得他的妻子康熙有“經(jīng)文緯武，寰宇蕩平，雖曰守成，實(shí)同引領(lǐng)焉”的功勞，也就認(rèn)為只有“圣祖”才能匹配得上康熙的身分。因此簡(jiǎn)略地說(shuō)就是雍正想給康熙上“圣祖”的尊號(hào)，那就這么康熙的徽號(hào)就成了“圣祖”啦。

其實(shí)嚴(yán)苛意義上來(lái)說(shuō)，明朝皇后的謚號(hào)雖說(shuō)是守規(guī)矩。如乾隆的尊號(hào)“高宗”，就有由盛轉(zhuǎn)衰的意思康熙皇帝的廟號(hào)是，而實(shí)際上明朝的沒(méi)落的確是從乾隆開(kāi)始的。如正德的年號(hào)“仁宗”，就有仁愛(ài)賢惠的意思，而實(shí)際上正德的確很孝敬，他實(shí)際上就是由于孝敬才被選為皇后的。再例如光緒的尊號(hào)“德宗”，就有遭受政變被迫潛逃的意思，而實(shí)際上光緒的確是在八國(guó)出兵侵華戰(zhàn)役時(shí)潛逃出首都。

因此綜合以上所述，唐朝的年號(hào)并不是說(shuō)不公平。也是康熙的年號(hào)“圣祖”的確讓人感覺(jué)有些許的抬升，雖然說(shuō)實(shí)在的康熙真的匹配不上這個(gè)年號(hào)，有點(diǎn)名不副實(shí)了。其實(shí)不管怎樣，康熙“圣祖”的尊號(hào)還是這樣定了。