更新時間：2021-06-10 01:47:10作者：admin2
《左傳襄公十五年》中有這樣一個故事：宋國有人得到一塊玉石，把它獻給子罕。子罕拒絕接受。獻玉的人說：“我已經拿給玉石匠人看了，匠人說這是寶貝，所以我才敢把它送給您。” 子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”
吳兢《貞觀政要》中記載：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“貪人不解愛財也。至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多，若受人財賄，不過數萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。”意思是說貪財的人并不真正懂得怎樣愛財。比如朝廷內外五品以上的官員，俸祿優厚，一年之中所得數量很多。如果接受別人的財物賄賂，也不過才幾萬，一旦暴露出來，俸祿反被削除，這難道是懂得愛財嗎？看到小的好處卻忘掉了大的利益。從前，公儀休特別喜歡吃魚，但他從來不收受別人送的魚，反而能長久地吃上魚。做國君的貪財，必喪失國家；做臣子的貪財，必定丟掉性命。
漢陸賈《新語懷慮》中說道：“今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履公正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。據土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產業則教化不行，而政令不從。”就是說占據國土和臣民，從事治理國家和民眾的事業，千萬不能以謀取私利為目的。如果掌握了一定的權力以后就忙著置辦個人的產業，那么，朝廷的教化就不能實現，國家的政策法令人們也就不會服從。
宋王伯大在《四留銘》中寫道：“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財以還百姓，留有余不盡之福以還子孫。”意思是說將自己無限的智慧貢獻給社會，將自己用不完的俸祿還給朝廷，將自己沒有用盡的財物送給百姓，將自己沒有享盡的福留給子孫。
明朝開國皇帝朱元璋出生于元末貧農之家，小時候為地主放過牛，后當過化緣和尚，受盡風棲露宿之苦，對官吏欺壓百姓的事感受很深。當了皇帝后，他曾告誡百官說：“我以前在民間時，見到州縣官吏多不愛民，往往貪財好色，飲酒廢事。凡民疾苦，視之漠然，我心里恨透了。如今要嚴立法禁，官吏凡是貪污蠹害百姓的，嚴懲不恕!”
他規定：官吏貪污至六十兩銀子以上的梟首示眾，并處以剝皮之刑。當時府縣衙門左邊的土地廟，成了剝皮的刑場，因此老百姓稱土地廟為皮場廟。有的衙門公座旁邊還擺著塞滿稻草的人皮，叫當官的觸目驚心，警告他們這就是貪官的下場