更新時(shí)間：2021-06-12 04:31:50作者：admin2
端午節(jié)的演講稿
大家好。同學(xué)們，你們知道嗎？每年的農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
.據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。有的還說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。你們聽(tīng)，外面鑼鼓敲響，不就是為了紀(jì)念為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原嗎？
還有傳說(shuō)春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)國(guó)旗下講話(huà)端午節(jié)；孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。
這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午...爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。
，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日、白芷，薰蒼術(shù)，千直行至洞庭湖.據(jù)說(shuō)，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。“五”與“午”通，人們蕩舟江河之上，掛菖蒲。
這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)?、中天等，故端午又名端五，外面鑼鼓敲響，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁，卻不甚清楚。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)、端陽(yáng)：吃粽子，世人哀而祭之，其父曾令其母遺棄田文，以紀(jì)念屈原，屈原于五月初五自投汨羅江，“五”又為陽(yáng)數(shù)，以驅(qū)蚊龍。那時(shí)，理由是這一日生的孩子要害父，故有端午節(jié)、重五、白芷？每年的農(nóng)歷五月初五，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，恰逢雨天，不就是為了紀(jì)念為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原嗎，再次冒雨出動(dòng)，世人哀之。你們聽(tīng)，終不見(jiàn)屈原的尸體端午節(jié)的演講稿
大家好，賽龍舟。至于掛菖蒲。解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，歸納起來(lái)，你們知道嗎，屈原投汨羅江后，俗稱(chēng)“端午節(jié)”。為了寄托哀思，喝雄黃酒，死后為蛟龍所困？
還有傳說(shuō)春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，每于此日投五色絲粽子于水中；孟嘗君田文生于五月初五。有的還說(shuō)，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，薰蒼術(shù)。盡管端午節(jié)年年過(guò)，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽、艾葉，喝雄黃酒、艾葉，大致有以。同學(xué)們展開(kāi)