土豬拱白菜論引發熱議：衡水模式與教育功利性的深度探討
更新時間：2025-01-13 08:51:04作者：佚名
此類話題已經討論了十多年。
盡管演講是為了吸引眼球，但這位發言者表情強烈，“開玩笑”地說，自己“連一頭鄉下豬都立志要征服大城市的白菜”，想表達自己想要突破的愿望。班級。目的可能是真實的。
@來自互聯網
也有代表性。現在我們都知道，正確的說法是高考不是人生唯一的選擇。但對于很多真正貧困家庭的孩子來說，高考確實是一條捷徑。前提是你能真正獲得在相對公平的環境下參加高考的機會。
但為何“土豬賽白菜”理論卻引起熱議，因為它能揭示很多現實的教育問題。
最明顯的就是衡水模式（商業模式）帶來了關于教育效用的討論。
說話者抱怨恒中學生受到的不公正待遇。文中有一段話，“那些無端誹謗我們的人，你見過凌晨5點30分的恒中是什么樣子嗎？你以為我們每天天還沒亮就趕去操場嗎？目的是什么？”奔跑和喊叫？我們正在努力改變我們的生活！”
但批評衡水模式就等于污蔑衡中學生？我邏輯學確實沒學好。
要知道，否定衡水模式并不是否定努力。說話的人好像是說，只有衡中人才這么努力學習，所以其他學校的孩子就受到優待吧？你以為其他考過高考的人沒有經歷過天亮就往操場跑的階段、掛著頭、針扎屁股的階段嗎？為什么恒中學的學生看上去最委屈？
“一邊跑一邊喊叫的目的是什么？”演講者說這是為了改變他的生活。那么，如果你去城里賣白菜，是不是就意味著你要改變你的生活呢？
從發言者的文字來看，答案是“是”。毫無疑問，教育的目的已經變得功利和務實，而且也許一直如此。
從農村孩子渴望出人頭地的角度來看，鼓勵底層學生追求階級突破似乎也不難理解。
然而，我們都需要知道，論點需要證據支持。一旦你知道恒中已經成為一個靠內卷化教育獲利的教育集團，并在這個過程中“扼殺”了周邊鄉鎮學校更多孩子的機會；你一看到新聞，這位演講者15歲就開始涉足了。你演講經驗豐富，是尖子生，已經考上了清華大學。你對他的比喻感到有點不舒服嗎？
因為他已經是既得利益者了。當然，我們不能說因為我們不再是貧困家庭的孩子great是什么意思？怎么讀，就不再需要針對城市里的大白菜。每個人都有自己的野心，階級升級可以永無止境。但按照他的邏輯，他是讓土豬和白菜對決，并對起跑線的不公平感到憤怒。如果他把自己比作一頭土豬，就會有更多的農村青少年上不起恒中的學費，因為恒中已經從教育市場化中獲利了。用豐厚的薪酬吸引周邊地區的優秀教師，遠離無法獲得優質教育資源的農村青少年，這又是什么呢？他們該如何改變自己的生活？
@豆瓣
那么就會有這樣一種思考：這不是衡水的錯，中國的教育是內卷化。所以用這個邏輯來談996，并不是大廠商的錯，工作是內卷化。
衡水模式是“改變窮人生活”的模式嗎？如果不是的話great是什么意思？怎么讀，這個言論是否虛偽？
有朋友說底層不平。與城里的人相比，說話者的階層是最底層的。事實上，情況并非如此。知乎上大量關于恒中學生的信息可以告訴你，恒中學生的家庭背景與城市其他重點中學的學生相似。中層也分為三層、六層、九層，底層也分為十八層，所以是相對論。難道不是因為底不平，所以我們還要看看說話者所代表的“貧困家庭的孩子”，看看他們屬于哪一個層次？
正因為底層不平坦，城市底層和鄉村真正的底層才對說話者的二元對立有所警惕。知乎上的其他河北學生自嘲道：“是啊，恒中中學的學生就是豬，河北其他高中的學生連死豬都不是，只是小麻花而已。”
@來自知乎
經過多年的觀察，衡水模式可以毫不客氣地概括為：惡性教育競爭壟斷了河北的高考教育資源，導致河北城鎮真正的農村青少年陷入了“教育貧困”。
應對高考商業化運作，衡水模式威力強大——吸納全省尖子生（邢臺、滄州、唐山……），好學生創造好成績，好成績帶來更好的學生。然后對非尖子生收取擇校費，支持學校，拓展產業鏈。
因此，有人評價衡水模式為“考試信托”。跨地區招生斷了怎么辦？
當然，從個人角度來看，說話者必須超越自己的出身并沒有什么錯。來過的人都覺得不甘心，學霸，你有這么好的教育資源，難不成你學的只是《108式貢白菜》？哦不，衡水模式給你的是帶著強烈目的去參加考試的能力。至于剩下的人，他們想要的就是進入清北，恢復外交關系。
我們在農村都見過豬。他們喜歡挖土。他跑到菜園里亂挖，把白菜毀了，糧食也浪費了。因此，這句諺語帶有貶義，用來形容美好的事物被毀掉，有遺憾、不值得的意思。常被用來形容男女配對中的“不平衡”。
在演講中表達自己改變命運的雄心是否合適？
有人認為這只是一個比喻。那么你要知道，轉喻的作用就是將本體形象化，轉喻的基礎是相似性。于是，浪費、破壞資源的意思就變成了掠奪資源的意思。相似之處在哪里？
這是化學老師教的中文嗎？這實在是弄巧成拙，而不是自謙。相比之下，“我生來就是一座山，不是一條溪流”、“我將在山頂，一覽眾山小”就貼切得多了。
自我污名化并不一定會帶來同情。而且必須要說的是，如果你足夠謙虛，做一只土豬，做一只精神豐富、目標多元化的土豬，或許比專攻大白菜更過癮。哦，當然不是每個人都能像王小波小說里那頭特立獨行的豬一樣。
用“土豬接管白菜”這樣的比喻，至少說明說話者（或作者）的語言水平不夠。但這種言論不僅僅代表一個人。看過很多演講者視頻的人都清楚地認識到，演講者也是一個工具人，他宣揚的是衡水模式。
在此之后，我仍然保留著之前對恒中教育理念的評價。但我想更多地了解衡中著名的三問以及衡中的孩子們是如何回答的。這些答案與過去相比有變化嗎？
@來自互聯網
幸運的是，我看到的大多數人都在反思一個事實，尖子生的發言所反映的是我們的教育出了問題，全民的價值觀出了問題。
依然是同樣的觀點。正是因為我們經歷了高考，知道了國內教育體制的問題，所以我們更應該在認識“高考捷徑”的基礎上，更深入地思考如何改變這種衡水模式，而不是思考如何改變這種衡水模式。把孩子變成考試機器是合理的，而不是加劇這種城鄉對立的感覺。
說話者對普通人生存狀態的無心態度也令人感動。
月薪二三千在中國很常見。如果你還記得李克強總理說過，大約有6億人月收入1000元，那么你應該知道，絕大多數普通人拿著普通的工資過著普通的生活。他們中，有一些大家看不見的人，也是大學畢業的。
說話者的文字中，充滿了對這樣“一路可見”的生活的“蔑視”。是的，他可能還年輕，不知道生活有多艱難，也不想過這樣一潭死水的生活。確實是可以理解的。年輕人都覺得自己不平凡，拒絕平庸。
沒有一個年輕人知道命運賜予他的禮物的價格標簽。但在如此強大的“輸贏”壓力下，我們如何才能過上好日子呢？不擔心是不可能的。
同時，年輕人還需要學會尊重普通人，每個人都有讓生活更美好的愿望。月入兩三千，努力工作，周而復始，也是一種生活。如果用收入來劃分不必要的蔑視鏈條，功利主義會帶來更大的反彈。
有必要批評一個17歲的演講者嗎？不行，有必要指出他的錯誤嗎？有。有必要討論衡水模式嗎？有。
學校的風格確實對學生有影響。說話的人聲音嘶啞，動作兇狠，似乎用力過猛，確實有暴力的跡象。我想知道他遇到了什么樣的老師？有些教育內容是無法通過考試來判斷的。
在三觀形成的階段，如果能遇到一位好老師，那將是無比的幸運。當然你會說，對于學生來說，高考是第一要務，其他的都是次要的。我仍然堅持認為，如果一個學生能夠接觸到一些可以讓他放松、舒展心智的積極信息，就能給他未來的生活帶來更好的方向。
我想分享一下這幾天看到的耶魯大學校長2021年畢業典禮演講：我們為什么要學“無用”的知識？
絕對不是因為看到“沒用”這個詞就讓我想起了Dan的“自由無用”。純粹是因為我堅持寫了30年無用的古詩，我完全能夠理解耶魯大學校長彼得·薩洛維的想法。
蘇比德表示，他希望耶魯大學的學生能夠遇到很多優秀的老師，并培養他們終生受益的興趣和愛好。不僅僅指職業興趣。
“毫無疑問，你們中的許多人找到了對你們很重要的導師，他們將繼續為你們提供建議和指導，但你們也一定在耶魯找到了與職業無關的興趣。對我來說，（興趣）是詩歌、戲劇和音樂”……。
“從那些偉大的老師那里，我學會了如何提出不同的問題，更大的問題。”
“這個世界上總會有新的挑戰需要應對，會有意想不到的問題需要解決，我們要學會適應和適應。如果我們熱愛學習網校頭條，如果我們對世界和人類感到好奇，那么這個任務將會變得更容易、更充實。”
蘇比德問道：“你會如何處理你收到的禮物？你會給世界帶來什么禮物？”
Subide表達的希望是：希望你能找到一種方式與他人分享探索世界的樂趣。我希望您能與這個既需要問題又需要答案的世界分享您的好奇心。世界比以往任何時候都更需要“光明和真理”。
我并不是要把蘇必德與發言者進行比較，而是希望像他這樣的年輕人在成長過程中能夠遇到一些能夠給他們更廣闊的視野和胸懷的好老師，從而讓他們對教育和生活有更好的理解。理解不同。
Subide 最后引用了艾米莉·狄金森的話：
“希望”是有羽毛的東西——
“希望”是一個有羽毛的東西
那棲息在靈魂中的——
住在靈魂里
并唱著無詞的曲子——
唱著一首無詞的歌
并且永遠不會停止——根本——
完全沒有停頓
個人認知遵循個人見解。當然，你也可以開玩笑地認為自己是土豬。那么土豬最大的成就可能就是城里的一顆白菜了。但如果你認為自己是一只鷹，你就更有可能看到更廣闊的世界。
這與年齡、智慧無關，而是你對教育的理解——你想學切白菜的本領，還是飛翔的能力？是關于你眼中看到的是大白菜，還是星辰大海？
又到了一年一度的高考。不管你做得有多好，希望大家都有一個好的心態，認清自己的人生道路。
我不太懂背景，請發郵件交流。
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