更新時(shí)間：2021-06-13 06:53:04作者：admin2
一、克隆技術(shù)的科學(xué)意義及經(jīng)濟(jì)價(jià)值 克隆技術(shù)的突破,首先標(biāo)志著人類對(duì)生命的認(rèn)識(shí)水平與改造能力的提高,這本身是人類文明的長(zhǎng)足進(jìn)步。作為生物工程的一項(xiàng)重要成果,克隆技術(shù)為解決某些日益尖銳的問(wèn)題和矛盾提供了多種可能的途徑和方法。 (一)克隆技術(shù)給醫(yī)學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)美好應(yīng)用前景。在人類基因組的帶動(dòng)下,人們正在進(jìn)行治療性克隆試驗(yàn),旨在生產(chǎn)克隆的或單性生殖的人類胚胎以獲取干細(xì)胞,為人類研究癌癥、艾滋病、老年癡呆、帕金森氏癥等疑難病癥,從基因?qū)用娼沂炯膊‘a(chǎn)生的分子生物學(xué)機(jī)制,預(yù)報(bào)人體的機(jī)能和病理變化,找到標(biāo)本兼治的治療方法?？寺∩锕こ碳夹g(shù)將克服中西藥的弊端,將使醫(yī)學(xué)在21世紀(jì)發(fā)生革命性的變化。治療性克隆和干細(xì)胞研究為人體缺失器官的修復(fù)和重建帶來(lái)希望,不但能治療或預(yù)防器官功能衰竭,而且能防治衰老,解決目前我們面臨的壽命延長(zhǎng)而生命質(zhì)量低下的難題。壽終無(wú)年、青春常駐的夢(mèng)想在21世紀(jì)有可能會(huì)逐步成為現(xiàn)實(shí)。 (二)克隆技術(shù)有助于加速動(dòng)植物育種過(guò)程。作為人類在生物科學(xué)領(lǐng)域取得的一項(xiàng)重大技術(shù)突破,克隆技術(shù)反映了細(xì)胞核分化技術(shù)、細(xì)胞培養(yǎng)和控制技術(shù)的進(jìn)步,為挽救瀕臨滅絕物種提供了多種可能和廣闊的發(fā)展前景。利用優(yōu)良動(dòng)物品種的體細(xì)胞提供細(xì)胞核來(lái)克隆動(dòng)物,可以避免自然條件下育種所受到的動(dòng)物生育周期和生育效率的限制,縮短育種年限,提高育種效率,按照自己的意愿創(chuàng)造出有更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的動(dòng)物新品種來(lái);可以再現(xiàn)物種,保護(hù)和拯救瀕危動(dòng)物。同時(shí),運(yùn)用克隆技術(shù)可以超越自然節(jié)奏,主動(dòng)調(diào)控生物鏈及生態(tài)環(huán)境,減少環(huán)境污染,保護(hù)地球這一萬(wàn)物共有的家園。 (三)克隆技術(shù)將引起制藥業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的革命。利用體細(xì)胞克隆技術(shù)使外源基因整合到受體細(xì)胞中并穩(wěn)定地遺傳到子代,可以用來(lái)大量繁殖許多有價(jià)值的基因,直接生產(chǎn)出人類適用的醫(yī)藥用蛋白等高效藥物。如治療糖尿病的胰島素、有希望使侏儒患者重新長(zhǎng)高的生長(zhǎng)激素和能抗多種疾病感染的干擾素等?？寺∩骄d羊?qū)?huì)出現(xiàn)人類新的制藥廠,生產(chǎn)人類健康需求的應(yīng)有盡有的藥用動(dòng)物或動(dòng)物藥。據(jù)計(jì)算,一頭轉(zhuǎn)基因山羊一年提供的人凝血因子LX活性蛋白相當(dāng)于上海全年獻(xiàn)血總量所含同類蛋白的總和。人們一旦突破克隆生物技術(shù),就能改變農(nóng)作物的基因型,產(chǎn)生大量抗病、抗蟲(chóng)、抗鹽堿和www.shlunwen.com 遺傳性質(zhì)穩(wěn)定的新品種,培育動(dòng)物的優(yōu)良品種,培育生產(chǎn)奶量高,奶中富含人體所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的乳牛,以滿足人體對(duì)營(yíng)養(yǎng)的需求。 二、克隆技術(shù)的負(fù)面作用與問(wèn)題思考 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,它對(duì)于社會(huì)的作用是雙重的,克隆技術(shù)也不例外?？寺〖夹g(shù)的發(fā)展伴隨著對(duì)倫理道德的影響的沖擊,其負(fù)面作用不容忽視。 自“多莉”羊誕生以來(lái),關(guān)于克隆技術(shù)的爭(zhēng)論日漸激烈?？寺〖夹g(shù)的迅速發(fā)展,不僅為自然科學(xué)領(lǐng)域矚目,也受到了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家的關(guān)注。因?yàn)?一旦這一技術(shù)被應(yīng)用于人類自身,既克隆人的產(chǎn)生,那將是對(duì)人類社會(huì)倫理道德的一項(xiàng)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？寺∪丝赡軐?duì)社會(huì)道德、社會(huì)倫理產(chǎn)生不可預(yù)料的負(fù)面影響:第一,它危害了倫理學(xué)的不傷害原則。從“多莉”羊的實(shí)例可以看出克隆動(dòng)物的成功率很低,如果在人身上做成功率可能更低,而且很可能會(huì)產(chǎn)生出許多畸形的、具有嚴(yán)重缺陷的克隆人,自然會(huì)造成對(duì)他們的傷害;第二,克隆人違背了倫理學(xué)的自主原則。被克隆者作為人所享有的獨(dú)特性被粗暴的剝奪了;第三,克隆人違背了倫理學(xué)的平等原則?？寺∪艘彩侨?我們不能將他們僅僅當(dāng)作為他人的目的服務(wù)的手段和工具。 對(duì)克隆技術(shù)持否定態(tài)度的人看到了克隆人可能引發(fā)的一系列社會(huì)、倫理、法律等問(wèn)題。從政治角度看,克隆人的出現(xiàn)可能使人類自身的安全受到威脅;從經(jīng)濟(jì)角度看,克隆人可能使人的生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生畸形分化,如讓克隆人當(dāng)奴仆以及作為人的工具;從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)角度看,克隆人與供體者的關(guān)系將是社會(huì)不穩(wěn)定的潛在因素;從法學(xué)角度看,克隆人將給法治社會(huì)制造不易化解的困境;從心理學(xué)角度看,克隆人有難以逾越的心理障礙;從進(jìn)化論角度看,克隆人不利于人類的進(jìn)化;從哲學(xué)角度看,克隆人消除人的個(gè)性,破壞人類的多樣性。在克隆人可能引發(fā)的社會(huì)性問(wèn)題中,最大量、最復(fù)雜的恐怕還是道德倫理問(wèn)題。從社會(huì)倫理角度看,克隆人對(duì)人類發(fā)展的干預(yù)會(huì)影響人種的自然構(gòu)成和自然發(fā)展?？寺∪说某霈F(xiàn)將使兩性結(jié)合繁殖后代的傳統(tǒng)生殖模式被打破、人倫關(guān)系模糊以及人口性別比例失調(diào),甚至可能被別有用心的人利用制造人類災(zāi)難;從家庭倫理角度看,克隆技術(shù)用于人體繁殖,會(huì)加劇家庭多元化趨向,還會(huì)從根本上改變?nèi)说挠H系關(guān)系,確定人類親系關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)也將發(fā)生改變;從性倫理學(xué)角度看,它完全改變了人類自然的、基于性愛(ài)的生育方式,使人口的生產(chǎn)與性愛(ài)分離,破壞人類的情感;從生命倫理學(xué)角度看,它破壞了人擁有獨(dú)特基因的權(quán)利,有可能導(dǎo)致人種的退化,還會(huì)使正常的生與死的概念發(fā)生動(dòng)搖。