更新時間：2022-04-15 16:02:41作者：admin2
1、孟母三遷? ?
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，于是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。
孟母又覺得此處也不適合孟子居住，于是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，于是就定居下來了。
2、曾參烹彘
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著要跟著去。他的母親對他說：“你回家呆著，我回來為你殺豬。”她從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。
她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！”
母親欺騙兒子，兒子就不相信自己的母親了，這樣做就不能把孩子教育好。” 隨后曾子就殺了豬。
3、劉蔭樞教子
康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞告老回鄉后，想用一生的積蓄為家鄉建一座橋。但是子女卻反對他：“您當了一輩子高官，我們卻沒沾到一點光，好容易盼到您回家，你卻如此不顧我們。”
劉蔭樞很傷心，他覺得自己雖然一身清白，但忽視了對子女的教育。于是，他用盡積蓄，歷時五年，修成大橋，取名“毓秀橋”。
橋修好后，他對子女說：“我之所以用全部積蓄修橋，就想用事實告訴你們，自己的路自己走，自己的生活自己創，靠天、靠地、不如靠自己。”
為了徹底消除孩子們依賴父母的心理，他以十五兩白銀的價錢把橋賣給了官府。?劉蔭樞的所作所為深深地打動了他的子女。他的孩子日后都成了國家的棟梁之材。
4、田母拒金
戰國時期,田稷任齊國宰相，兢兢業業，辦事公正。一次，他的屬吏送給他百兩黃金，幾番推辭，最后礙于情面還是收下了。將它拿回去原封不動的獻給了母親。田母面露怒容說：你為相三年，俸祿從沒有這么多，難道是掠取民財、收受賄賂得來的？
田稷低下了頭，以實情相告，田母嚴肅的說：我聽說士人嚴于修己、潔身自愛，不取茍得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存于心，不仁之財不入于家。你肩負著國家的重任，就應處處做出表率。
而你卻接受下屬的賄賂，這是上欺瞞國君，下有負于百姓，實在讓我痛心啊！速將金子退回，請朝廷發落！
田稷聽了母親的話，羞愧萬分，先將百金如數退還，又立即到朝廷坦陳過錯，請求罷相。
齊宣王聽后，對田母的道德風范稱贊不已，他對群臣說：有賢母必有良臣！相母之賢如，何愁我齊國吏治不清。赦免相國無罪。并詔令天下學習田母廉潔清正、教子有方的高尚品德。田稷更加嚴以自律，后來成為齊國一代賢相。
5、陶母封魚
晉朝人陶侃的母親是新干人湛氏，被尊為中國古代“四大賢母”之一。陶侃小時候家里很窮，湛氏很注意對他品德的教養。
后來，陶侃做了一個小吏，有一次他利用負責管理魚塘之便，弄到了一壇好的咸魚，讓人捎給了母親。陶母見后，立即封好了咸魚，派家人原物送回，并寫了一封信責備他說“你作為一個官吏，卻拿了公家的財物給我，不但不能使我滿意，反而增加了我的憂慮啊！”
此后，陶侃牢記母訓，清廉正直，忠于職守，后官至征西大將軍、荊江兩州刺史、都督八州諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一。
6、寇母題詩
寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親為人織布度日。
寇母常常一邊為人織布，一邊教寇準讀書。但寇準做官后不久，母親就病逝了。寇母臨終前，親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”
寇母讓仆人劉媽將這幅圖收藏起來，并囑咐劉媽在適當時候交給寇準。寇準一路仕途順利，做官一直做到了宰相。
有一次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩臺戲班子，準備大宴群僚。劉媽見時機已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準。寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉涌。于是，寇準立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮。
從此，寇準清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。
有，孟母三遷、曾參烹彘、劉蔭樞教子、田母拒金、陶母封魚、寇母題詩
舉例：
相信都聽過海倫．凱勒這個名字，作為19世紀最著名的人物之一的這位偉大女性，自幼就是一個同時患有盲、聾、啞三種疾病的殘疾人。
曾經經歷了常人難以想像的痛苦和艱難，最終戰勝了命運，并以優異的成績完成了高等教育，成為一名著名作家和社會活動家。
可是鮮為人知的是，是誰從黑暗無聲的世界帶出來的，是老師安娜.莎利文。就是這位老師用勇氣、才能、創造精神、頑強的斗爭意識和堅韌的性格，
以身教承擔起打開黑暗無聲大門的重任。有人說是安娜把海倫.凱勒的心靈解放了。試問如果不是安娜握著凱勒的手撫摸感受外界的事物，讓手按住自己的喉嚨，感受每一個字的發音振動，
又怎么會有后來的海倫呢。這就是言傳所無法企及的教育力量呀，而且在世人們都知道了海倫凱勒的事跡之后，凱勒本身就成為了那個蕭條時代里的一盞明燈，
她的堅強和力量為當時的人們帶去了希望，這也是一種身教，是身教無與倫比的號召力、感染力和重要性的證明。
擴展資料：
身教重于言傳用實際行動來表現好過通過語言來講解、傳授。
身教就是用實際行動來表現,言傳就是通過語言來講解、傳授,。簡單地說就是用實際行動來影響別人,孔子說過“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。”
言傳是身教的基本方式，身教是言傳的有效手段，所以現在出現了身教重于言傳的說法。“言傳身教”。