更新時(shí)間：2021-04-18 13:01:55作者：網(wǎng)絡(luò)
一、對(duì)比
對(duì)比是中國(guó)古代研究“詩(shī)法”時(shí)所出現(xiàn)的一種修辭方法。它常把兩個(gè)性質(zhì)相反的事物或極端的色、形、態(tài)，如黑與白、曲與直、動(dòng)與靜、喜與愁等，放在一起，加以對(duì)照，旨在表現(xiàn)尖銳的差別和對(duì)立。因此，對(duì)比實(shí)質(zhì)上是一種所要表達(dá)的內(nèi)容按比較程式構(gòu)成的組建方法。這種組建，常由同一層面上的對(duì)立兩極構(gòu)成，在“對(duì)照”中見(jiàn)“比較”。
例如，杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，是在生活畫(huà)面的尖銳對(duì)比中，熔鑄著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴。白居易的《賣(mài)炭翁》“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”。一車(chē)千余斤的炭只換得“半匹紅綃一丈綾”，即使“惜不得”，但在“宮使的驅(qū)將”下，也只得“系向牛頭充炭直”。兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的同情。
這是古詩(shī)例。再看現(xiàn)代散文《風(fēng)景談》第四幅畫(huà)面“石洞雨景”：
“我們都曾見(jiàn)過(guò)西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒，在公園的角落，綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話(huà)，但是試想一想，如果在一個(gè)下雨天，你經(jīng)過(guò)一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時(shí)還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒(méi)有一般所謂的生動(dòng)鮮艷，然而，你忽然抬頭看見(jiàn)高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對(duì)人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個(gè)場(chǎng)面到了你眼前時(shí)，總該和在什么公園里看見(jiàn)了長(zhǎng)椅上有一對(duì)兒在偎倚低語(yǔ)，頗有點(diǎn)味兒不同罷？”
畫(huà)面中突出了兩對(duì)人物形象?！耙粚?duì)兒”“西裝革履、燙發(fā)旗袍、高跟鞋”，在“公園的角落、綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話(huà)”；另“一對(duì)兒”“光憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的”，在“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”中“攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看”。這兩對(duì)兒穿著截然不同，所處環(huán)境天差地遠(yuǎn)，而由此可見(jiàn)的精神世界更是涇渭分明：一對(duì)兒西裝革履，花前月下，卿卿我我，置民族危亡于不顧；一對(duì)兒短發(fā)軍裝，洞中石旁，為民族興亡而在學(xué)習(xí)、探討。
其中“兩對(duì)兒”分別所處的環(huán)境：“公園的角落，綠蔭下，長(zhǎng)椅上”，“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，則是畫(huà)面“背景”中景物與景物的對(duì)比。通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，讀者也明顯感受到，這另一對(duì)兒是“兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人”，而由這樣“精神世界極其充滿(mǎn)的人作為主宰”的風(fēng)景才更值得懷念。
隨著小說(shuō)等敘事文學(xué)的蓬勃發(fā)展，對(duì)比由修辭范疇逐漸延伸到了小說(shuō)美學(xué)領(lǐng)域，成了人物性格塑造的一種重要手段。
《水滸》第四十四回“楊雄醉罵潘巧云，石秀智殺裴如海”，將兩個(gè)性格迥異的人放在一回寫(xiě)，石秀精細(xì)，楊雄粗魯；石秀頗有心計(jì)，楊雄心直性急。金圣嘆認(rèn)為“一路都寫(xiě)楊雄直性，只是有粗無(wú)細(xì)，全是顯出石秀”的“精細(xì)乖覺(jué)”（《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》卷四十九，第四十四回夾批，中華書(shū)局1973年影印貫華堂刻本），其實(shí)二者相互對(duì)照，石秀的精細(xì)反過(guò)來(lái)也顯出了楊雄的粗直性情。
再如第三十七回“黑旋風(fēng)斗浪里白條”，寫(xiě)李逵和張順“兩個(gè)正在江心里面清波碧浪中間，一個(gè)顯渾身黑肉，一個(gè)露遍體霜膚。兩個(gè)打作一團(tuán)，絞做一快，江岸上那三五百人沒(méi)一個(gè)不喝采?！币缓谝话紫鄬?duì)，而且都在清波碧浪的襯托下，更顯得黑者黑，白者白，不但引得圍觀(guān)者喝采，也激起讀者的濃厚興趣。所以金圣嘆在此批曰：“絕妙好辭。清波碧浪，黑肉白膚，斐然成章，照筆耀紙?！睙o(wú)論人物內(nèi)在性格還是外部形貌，運(yùn)用對(duì)比的手法，都可以起到強(qiáng)化描寫(xiě)的作用，收事半功倍之效。
近現(xiàn)代，在長(zhǎng)篇巨著的敘事文學(xué)中，人物形象性格對(duì)比，幾乎成了所有成功之作塑造藝術(shù)形象不可缺少的手段。從中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》到法國(guó)的《巴黎圣母院》，古今中外幾乎無(wú)一例外。而這種意義上的對(duì)比，經(jīng)常是各種手法綜合運(yùn)用，如心理、行動(dòng)、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般修辭方法的意義和范圍。因此，這一點(diǎn)也就不能展開(kāi)了。
二、襯托
襯托與對(duì)比不同。它不是同一個(gè)層面上，人物與人物、物象與物象間的對(duì)照比較；而是兩個(gè)層面間的背景、環(huán)境對(duì)人物、物象的映襯相托。它們有“主”有“從”，以“從”襯“主”?，F(xiàn)代作家馬烽說(shuō)：“文學(xué)作品和繪畫(huà)一樣，應(yīng)該有遠(yuǎn)近，有濃淡。我們常?？吹竭@樣的圖畫(huà)，流水、小橋、茅屋、人物，刻畫(huà)得很細(xì)致，而山峰、云霧只是個(gè)淡淡的影子，因?yàn)樽髡咭憩F(xiàn)的主要是前面的這些東西，山峰和云霧只是個(gè)陪襯。”（《談目前創(chuàng)作中的幾個(gè)問(wèn)題》）
《風(fēng)景談》第二幅畫(huà)面“高原歸耕”就是一個(gè)例證：
“于是我又回憶起另一個(gè)畫(huà)面，這就在所謂‘黃土高原’。那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)摹Ｈ欢鴮訉拥奶萏铮瑢⒍d頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高桿植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛(ài)的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦梗焓悄菢拥乃{(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過(guò)幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒(méi)有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。”
層層梯田將黃土高原上的禿頂之山“裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”，“特別是那些高桿植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳”。這是作者用來(lái)襯托“高原歸耕”之人的一種襯筆，作者所要強(qiáng)調(diào)、突出的只是這更妙的“三五月明之夜”，“銀月、藍(lán)天、黑山、谷物、牛角、掮犁的人形、粗樸的短歌、愉快的旋律”。如果再細(xì)細(xì)推究一下，襯托中所要突出的“高原歸耕”，其中藍(lán)天、銀月、谷物，是背景；牛角、掮犁的人形，是中心物象。藍(lán)天、銀月、谷物作為背景，襯托了中心物象“牛角、掮犁的人形”；反之，牛角、掮犁的人形也只有與“藍(lán)天、銀月、谷物”這樣的背景相映襯，畫(huà)面才會(huì)顯得更完美。這就如我們通常所說(shuō)的“紅花要用綠葉扶持”，“綠葉”襯托了“紅花”；“紅花”也只有在“綠葉”的扶持之下，才能形成一幅完美的圖畫(huà)。
反襯與對(duì)比的比較。用相同性質(zhì)的事物相襯，一賓一主，以賓襯主，這是“正襯”。如若用相反的事物相襯，使兩者差異更分明，這就是所謂的“反襯”。反襯很容易與對(duì)比相混淆。對(duì)比是將同一層面內(nèi)兩個(gè)反差極大的事物放在一起，形成鮮明的對(duì)照。盡管作者有時(shí)所要強(qiáng)調(diào)突出的只是其中之一，但作為比照而出現(xiàn)的另一事物，仍是該層面比照整體中的一部分，并不是在此之外的任何其他事物。
再舉《風(fēng)景談》第四幅畫(huà)面“石洞雨景”中的那“兩對(duì)兒”，盡管作者要突出強(qiáng)調(diào)的是在“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”中“促膝而坐”在認(rèn)真學(xué)習(xí)的那“一對(duì)兒”，但作為對(duì)照的“西裝革履、燙發(fā)旗袍、高跟鞋”、“在公園的角落，綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話(huà)”那“一對(duì)兒”，仍是畫(huà)面中心同一層面“物象”比照整體中的一部分。這是“對(duì)比”。
而“反襯”用于表現(xiàn)“第二層面”背景、環(huán)境與“第一層面”中心物象間的關(guān)系。以背景、環(huán)境來(lái)突出中心物象。
仍以《風(fēng)景談》“石洞雨景”述之：
“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”，這是“攤開(kāi)札記簿認(rèn)真學(xué)習(xí)”的那“一對(duì)兒”活動(dòng)的環(huán)境。從構(gòu)圖角度講，這是畫(huà)面人物的背景。背景的“沉悶、寂寞、原始”，與圖中人物的精神、活力，形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。但這是背景與圖中物象的對(duì)照，環(huán)境與人物的對(duì)照，而不是同一“層面”內(nèi)物象間的對(duì)比。這是襯托，是具有對(duì)比性質(zhì)的“反襯”。
《風(fēng)景談》第一幅畫(huà)面“沙漠駝鈴”是一典型的“反襯”例證：
“那還不能被稱(chēng)為‘戈壁’，那在普通地圖上，還不過(guò)是無(wú)名的小點(diǎn)，但是人類(lèi)的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的反光會(huì)使你的眼睛不舒服，沒(méi)有隆起的沙丘，也不見(jiàn)有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)‘坎兒井’也找不到，那樣的純?nèi)灰簧褪古级行勸R的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周?chē)纳n茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說(shuō)，這里就沒(méi)有‘風(fēng)景’。當(dāng)?shù)仄骄€(xiàn)上出現(xiàn)第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線(xiàn)，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和合奏充滿(mǎn)了你耳管——這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”
荒涼、死寂的沙漠，這是駝隊(duì)活動(dòng)的環(huán)境，也是圖中物象“駝鈴”出現(xiàn)的背景，而也正是背景沙漠的“荒涼、死寂”，才更見(jiàn)猩紅大旗下昂然高步，排成整齊的方陣、安詳而堅(jiān)定的駝隊(duì)的“莊嚴(yán)、嫵媚”。這也是背景與中心物象之間的“反襯”，背景反襯了中心，突出了中心，從而也使讀者對(duì)“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”理解得更形象、更深刻。
三、烘托
“襯托”常見(jiàn)以“背景、環(huán)境”來(lái)襯“中心物象”。如側(cè)重于場(chǎng)面氣氛來(lái)“托”中心物象，那我們一般就稱(chēng)之為“烘托”。
烘托本是圖畫(huà)技法中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它指的是用水墨或淡彩在物象“外廓”層層著墨，使物象明顯突出的一種方法。即通常所說(shuō)的“烘云托月”。詩(shī)畫(huà)相通，人們通常把那種著意從側(cè)面描寫(xiě)，制造氣氛，以求突出所寫(xiě)之物象的方法，也叫烘托。它與“襯托”有相同處，都是兩個(gè)“層面”間的主、從相托，以“從”托“主”，但襯托是以較為實(shí)在的背景、環(huán)境來(lái)“襯”主；烘托是以較為“虛空”的場(chǎng)面氣氛來(lái)“烘”主。
一如《風(fēng)景談》第一幅畫(huà)面“沙漠駝鈴”中“微風(fēng)中‘丁當(dāng)、丁當(dāng)’的柔聲”；第二幅畫(huà)面“高原歸耕”中的“粗樸的短歌、愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入山坳，歌聲仍在藍(lán)天、明月、黑魆魆的山間繚繞”。它們猶如電影中的“畫(huà)外音”，用音樂(lè)來(lái)渲染著一種氣氛，烘托了銀幕上的人物、場(chǎng)面。這微風(fēng)中丁當(dāng)丁當(dāng)?shù)娜崧?，聲聲入耳，敲人心弦，在這輕微的震顫瞬間，人們不由升騰起一種只有人類(lèi)才能有所體驗(yàn)的崇高感：自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大。這自遠(yuǎn)而近，繚繞于山岡的粗樸的短歌、愉快的旋律，更讓人想見(jiàn)畫(huà)中高原歸耕的農(nóng)人的思想、境界：生活多么充實(shí)、美好，勞動(dòng)多么愉快、幸福。這就是場(chǎng)面氣氛對(duì)畫(huà)面物象“烘托”所起的作用。
再如孟浩然的《早寒江上有懷》：
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
前兩聯(lián)描寫(xiě)景物，渲染一種意境氛圍；后兩聯(lián)抒發(fā)自己思鄉(xiāng)的愁緒和對(duì)前途渺茫的愁苦。雖然意境格調(diào)和心情有一種內(nèi)在的相似性，但兩者既不是同“質(zhì)”的相近或相對(duì)的事物，不存在通過(guò)對(duì)照凸顯一方或以環(huán)境背景襯托中心物象的關(guān)系，所以既不是對(duì)比也不是襯托。寒冷凄颯的意境氛圍，對(duì)于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側(cè)面修飾裝點(diǎn)，雖然看似寫(xiě)景，但實(shí)是在從側(cè)面從外沿描寫(xiě)作者情感。所以景物描寫(xiě)對(duì)于作者的情感表達(dá)是一種烘托。
電影戲曲片《紅樓夢(mèng)》也有運(yùn)用成功的一例。影片為了控訴罪惡的封建制度、封建禮教，控訴這“一年三百六十天，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的“賈府”、“大觀(guān)園”，制造一種強(qiáng)烈的悲劇氣氛，導(dǎo)演在“黛玉臨終”這場(chǎng)戲中，運(yùn)用了對(duì)比蒙太奇的方法。一方面，寶玉“洞房春暖花燭夜”，張燈結(jié)彩，紅燭高照，歡聲笑語(yǔ)，畫(huà)外喜慶音樂(lè)“步步高”。這喜慶音樂(lè)渲染了一種歡樂(lè)、吉祥的喜慶場(chǎng)面氣氛。而另一面呢？電影畫(huà)面馬上轉(zhuǎn)入了“一彎冷月”下的瀟湘館：月光、病榻，焚稿灰燼，榻上人含恨終生。但此時(shí)的畫(huà)外音，仍是前一畫(huà)面的喜慶音樂(lè)，這與畫(huà)面人物的命運(yùn)形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比烘托，更激起人們對(duì)劇中人物命運(yùn)的同情，強(qiáng)化了悲劇氣氛。
襯托與烘托的比較。襯托和烘托都是著眼于“第一層面”對(duì)“第二層面”的“托”，使某種事物某個(gè)形象某種情感得以凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）和與其相似或相對(duì)事物（或形象或情感）的對(duì)照映襯來(lái)完成，以“實(shí)”襯“主”；烘托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)，以“虛”烘“主”。請(qǐng)看例二：
魯迅先生在《祝?！防铮瑢?duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房有這樣的描寫(xiě)：
“我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落。松松地卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無(wú)聊賴(lài)地到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》?！?/p>
這里提到的陳摶老祖是封建地主階級(jí)崇拜的偶像，半幅對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了虛偽與沒(méi)落，不完全的《康熙字典》反映出主人的無(wú)知與陳腐，《近思錄集注》、《四書(shū)襯》都是封建理學(xué)的入門(mén)書(shū)。這些書(shū)房擺設(shè)是為了映襯托魯四老爺這一個(gè)封建禮教衛(wèi)道士的形象。這是襯托。
又如，魯迅《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的一段景物描寫(xiě)：
“時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)?！?/p>
這里用“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭索”等詞，寫(xiě)出一個(gè)凄涼的自然景象，通過(guò)這個(gè)景象的描寫(xiě)，把“我”悲涼的心情體現(xiàn)出來(lái)。這是烘托。
四、渲染
1、文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。對(duì)所寫(xiě)對(duì)象作突出的描寫(xiě)、形容、烘托。秦牧《藝海拾貝·藝術(shù)力量和文筆情趣》：“古代詩(shī)人形容大雪紛飛，說(shuō)是‘戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛’。形容貼梗海棠的艷麗，說(shuō)是‘八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂’。這都一下子就把平凡的事物渲染得瑰奇起來(lái)了?！?、指對(duì)事物鋪張、夸大。巴金 《春》二一：“ 王氏 便把事情的經(jīng)過(guò)加以渲染，有聲有色地?cái)⑹鲆槐??！?、記敘文中，運(yùn)用渲染這種表現(xiàn)手法，對(duì)文章中環(huán)境和人物著意描寫(xiě)、烘托，以加強(qiáng)氣憤，深化主題。
渲染 - 常用的方法
（1）反復(fù)：它用形式相同或相近的句子反復(fù)出現(xiàn)，以抒發(fā)情感，渲染情緒，突出主題，如《周總理，您在哪里》一文。（2）烘托：它借描寫(xiě)環(huán)境或特定的氣氛，表現(xiàn)人物的一定情緒。魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭對(duì)故鄉(xiāng)冬景的描寫(xiě)，就是這樣，這樣的環(huán)境和氣氛，對(duì)人物凄楚心理和作品的主題，起著有力的渲染作用。（3）環(huán)境描寫(xiě)。（4) 景物描寫(xiě)：渲染氣氛，烘托人物，寄托感情。
渲染和烘托一樣，原也是國(guó)畫(huà)技法中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。烘托是指用水墨或淡彩在物象“外廓”層層著墨，使物象明顯、突出的一種方法。而渲染則是用水墨或顏色烘染物象，以顯示其凹凸效果。這就不難看出，烘托之法，其效果乃見(jiàn)于第二層面“物象外廓”對(duì)第一層面“物象”的明顯、突出，也就是說(shuō)在第二層面“物象外廓”上層層著墨，其目的是為了使第一層面“物象”更加明顯、突出。而渲染則是在本層面“物象”上，用水墨或顏色烘染，以顯示自身的凹凸效果。
這種差別，在我們今天使用這兩個(gè)“術(shù)語(yǔ)” 時(shí)，也可以體會(huì)到，如我們總說(shuō)“渲染氣氛，烘托人物心理活動(dòng)”，而不說(shuō)“烘托氣氛，渲染人物心理活動(dòng)”。這也足見(jiàn)“渲染”著眼于制造氣氛之本身；而“烘托”則是充分利用場(chǎng)面氣氛來(lái)“烘托”另一層面。
如魯迅先生的小說(shuō)《藥》，結(jié)尾對(duì)華大媽上墳，墳地場(chǎng)景的描寫(xiě)：
“……微風(fēng)早就停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”
就這段描寫(xiě)之本身看，渲染了一種陰冷、蕭瑟、凄涼、悲苦的環(huán)境氣氛，而這氣氛對(duì)于畫(huà)面人物華大媽、夏四奶奶來(lái)說(shuō)，更能烘托她們此時(shí)凄苦、悲痛欲絕的心理，加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果?？梢?jiàn)，烘托與渲染雖有關(guān)聯(lián)，但各有其自身的著眼點(diǎn)。
再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，作者避開(kāi)一切直接鋪陳，調(diào)動(dòng)了“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”等一系列冷色調(diào)的物象，用“潑墨”似的揮灑，把它們一個(gè)個(gè)追加，凝聚到“斷腸”這個(gè)焦點(diǎn)上，全篇無(wú)一“悲”字，而悲涼之氣令人背冷。蒲松齡寫(xiě)厲鬼出場(chǎng)，莎士比亞寫(xiě)老哈姆雷特顯靈時(shí)的恐怖氣氛，奧斯特羅夫斯基寫(xiě)卡杰林娜將死時(shí)那令人震驚、恐怖以致心肺俱裂的大雷雨場(chǎng)面，都是用“渲染”手法制造氣氛，實(shí)屬不可多得的妙筆。
我們更為熟悉的是魯迅小說(shuō)《祝?！方Y(jié)尾對(duì)“祝?！本跋蟮拿鑼?xiě)：
“……遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”
小說(shuō)寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦的離開(kāi)人世時(shí)，卻描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)、魯四老爺家祝福時(shí)的一派歡樂(lè)喜慶景象，極力渲染了“兇人的愚頑的歡呼”，為整篇小說(shuō)增添了一種凝重、深刻的悲劇氣氛，催人深思。這也是景物描寫(xiě)渲染而起的作用。
在很多情況下，渲染與烘托、襯托有相交叉的地方，那就是作者有時(shí)用渲染的方法意在起到烘托的作用；對(duì)用來(lái)襯托的其他事物也可以用渲染的手法來(lái)描寫(xiě)。
1.人物的某種心情，也可以通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)襯托出來(lái)，如魯迅在《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的一段景物描寫(xiě)：
“時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)?！?/p>
這里用“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭索”等詞，寫(xiě)出一個(gè)凄涼的自然景象，渲染了一種悲涼的環(huán)境氛圍，通過(guò)這個(gè)景象的襯托、氛圍的渲染，把“我”悲涼的心情烘托、體現(xiàn)了出來(lái)。
2.描寫(xiě)人物，如果這個(gè)人物的外貌，某種行為、某個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)刻畫(huà)人物性格的關(guān)系非常密切，就加以渲染。在《林黛玉進(jìn)賈府》中有這樣一段對(duì)林黛玉的描寫(xiě)：
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>
這是運(yùn)用工筆對(duì)人物外貌的描寫(xiě)，這也是在《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)中對(duì)這個(gè)主要人物的首次外貌描寫(xiě)，重在通過(guò)外貌來(lái)暗示人物性格，即林黛玉的美麗、弱質(zhì)和她的細(xì)心、多慮與自尊，這種性格也是人物在全文中發(fā)展的主體，所以作者抓住主要特征，極力鋪陳給人以鮮明印象。
3.對(duì)所描寫(xiě)的場(chǎng)面，出于某一寫(xiě)作目的，需要“大肆渲染”時(shí)，就起到了“烘托”的作用。《明湖居聽(tīng)書(shū)》對(duì)書(shū)場(chǎng)情景的描寫(xiě)就是典型一例。
渲染與烘托是古典詩(shī)歌創(chuàng)作中描摹形象的常見(jiàn)的藝術(shù)手法。
渲染原本是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法：用水墨或淡的色彩涂抹整個(gè)畫(huà)面，顯出物像陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加濃形象的手法，就是渲染。詩(shī)歌中也常常用到這種藝術(shù)手法。
詩(shī)歌中的渲染，屬于對(duì)形象的正面描寫(xiě)。其形式之一就是借助反復(fù)來(lái)突出形象，抒發(fā)感情，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。例如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@首詩(shī)的中心形象是寫(xiě)采蓮少女的，但作者并沒(méi)有直接描摹她們的形象，甚至自始至終也沒(méi)有讓她們?cè)诋?huà)面上明顯地出現(xiàn)過(guò)，詩(shī)中只是著意涂抹、反復(fù)描寫(xiě)“魚(yú)戲蓮葉”的不同畫(huà)面，但其藝術(shù)效果卻是把采蓮少女采蓮時(shí)的愉悅的形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。這就是渲染手法的妙用。
借助各種意象的描摹，來(lái)加濃環(huán)境氣氛，以便更好地刻畫(huà)形象，也是渲染的表現(xiàn)形式之一。例如孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑?！痹?shī)的前六句先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥(niǎo)棲定等生動(dòng)的意象，正面渲染出清幽的環(huán)境氣氛，這就為下面生動(dòng)地刻畫(huà)詩(shī)人的自我形象作了渲染，使人好像見(jiàn)到詩(shī)人正抱著琴，孤零零地佇立在灑滿(mǎn)月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來(lái)的情景。
為了表達(dá)深刻的主旨，傳達(dá)出“言外之意”“弦外之音”，詩(shī)人還常常采取多角度、多層面的描摹手段，盡情渲染，來(lái)刻畫(huà)形象。例如寒山的《城中蛾眉女》：“城中蛾眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。長(zhǎng)歌三月響，短舞萬(wàn)人看。未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒！” 詩(shī)的前兩句，寫(xiě)一位美女的花容月貌和華貴盛妝。“蛾眉”，形容她的美麗，“珠佩珊珊”，描寫(xiě)她佩帶珠光寶氣的神態(tài)。兩句詩(shī)把這位美女寫(xiě)得有聲有色，光彩照人。三四句分寫(xiě)她的生活情狀：白天，她在花園里戲逗鸚鵡；晚上，她靜坐月下彈琵琶自樂(lè)。五六句寫(xiě)她的出色的社交活動(dòng)，經(jīng)常出現(xiàn)在宴會(huì)場(chǎng)合，無(wú)論是長(zhǎng)歌，還是短舞，她總是讓萬(wàn)人欣羨，久久陶醉。這六句詩(shī)，從正面很好地描寫(xiě)了美女的榮華富貴、閑雅生活、特殊地位，為下面詩(shī)人向世人發(fā)出的“一切美景都不可能永遠(yuǎn)存” 的忠告儲(chǔ)足了筆力。
烘托是與渲染密切相關(guān)的另一種藝術(shù)手法。它也本是中國(guó)畫(huà)的一種技法：用水墨或色彩在物像的輪廓外面點(diǎn)染涂抹，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中說(shuō)：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之，山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之?！彼f(shuō)的，就是烘托的手法。
對(duì)事物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)的烘托，其藝術(shù)效果，可以與正面描寫(xiě)的渲染相媲美。例如岑參《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。道傍榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否？”詩(shī)的開(kāi)頭兩句寫(xiě)的是在花門(mén)樓前酒店的一位老人熱情待客、美酒飄香的情景，用的是白描手法，但卻很好地烘托出邊塞安定、百姓安居的時(shí)代氣氛。正因?yàn)閺膫?cè)面烘托出了這樣的淳樸動(dòng)人濃濃情意，下文才可能“戲問(wèn)”：“老人家，摘下一串白燦燦的榆錢(qián)來(lái)買(mǎi)您的美酒，您肯不肯呀？”詩(shī)人為涼州早春景物所激動(dòng)、陶醉其中的心情也就自然流露出來(lái)了。倘若沒(méi)有這樣的側(cè)面烘托，詩(shī)人的“戲問(wèn)”就很難讓人接受了。再比如漢樂(lè)府詩(shī)《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀(guān)羅敷?！痹?shī)歌通過(guò)其他人對(duì)羅敷美貌的傾倒的側(cè)面烘托，把羅敷的美寫(xiě)到了極點(diǎn)，給讀者留下了更多的想象的余地。這種寫(xiě)法，往往可以使形象具有空靈感，又使讀者參加到形象的創(chuàng)造之中。這樣的藝術(shù)境界，有時(shí)甚至比正面描寫(xiě)的效果還要好。
渲染與烘托屬于不同的藝術(shù)手法，它們之間是有不同的：渲染是對(duì)形象的正面描寫(xiě)，而烘托則是側(cè)面描寫(xiě)；渲染是指從整體大處著手，而烘托一般是對(duì)局部的點(diǎn)染；渲染所描摹的意象，與所描寫(xiě)的形象一般有著直接的相關(guān)，而烘托所寫(xiě)的意象，往往是與所寫(xiě)形象相關(guān)的其他事物，諸如此類(lèi)。但很多時(shí)候，人們?cè)诜治鲣秩九c烘托手法時(shí)，卻常常是“相提并論”。因?yàn)樗鼈冎g確實(shí)有許多相通的地方，并非有不可逾越的鴻溝。
區(qū)別一、釋義不同：烘托：1、國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用水墨或淡的色彩點(diǎn)染輪廓外部，使物象鮮明。2、寫(xiě)作時(shí)先從側(cè)面描寫(xiě)，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。3、陪襯，使明顯突出。襯托：為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。渲染?、國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。2、比喻夸大地形容。區(qū)別二、用法不同：烘托：通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。襯托：指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出主體事物的手法。襯托分為正襯和反襯。渲染：是指對(duì)環(huán)境,景物等做多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象，營(yíng)造意境。