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有個家長給我介紹一位“大師”，想讓我從他那里學到“道”，再結合我的“術”來解決孩子問題。我就問：“那何不讓大師直接解決問題呢？”家長答道：“人家是干大事的。”不能解決現實問題，如何驗證“道”是正確的呢？只有解釋，沒有解決，勢必導致道術分離，為什么會道術分離？

這可以從網絡時代人們喜歡給自己起漂亮網名說起。我發現，幾乎所有人的性格特征，往往跟自己網名的意思相反。叫“寧靜致遠”的性格急躁；叫“淡定”的不淡定；叫“海納百川”的心胸狹隘……讓我想起了抗戰期間，漢奸組織叫“忠義救國軍”，好聽的名字有“此地無銀三百兩”之嫌。

很多人是在用善的動機掩蓋自己的罪惡。比如，寺廟常是貪官污吏頻繁光顧的地方；有個天天放佛教音樂的大媽，竟然偷我家訂的牛奶；有個接受過大師指導、全家布滿大師語錄的人，卻做出拖欠工資的事情來；有佛教大師亂搞女弟子，只因女弟子自認為達到崇高境界而不知羞恥……人人都想表現善，如何區分善惡呢？很多人面對不同觀點時常說：“我們三觀不同”。如果善只對動機負責，不對結果負責，善在哪里？當道術分離時，弘揚善的動機可能比惡人作惡更糟，因為惡人起碼還知道在作惡。

信奉了性善論，會假設對方是善者，因為只有善者才更容易相信對方是善的。當對方用同樣方式時，自己也會相信對方是善的，否則等于承認自己是惡的，結果很容易被大騙子騙了。很多參加“大師”學習班的人都說自己很有收獲，可過了一段時間又找新“大師”，夫妻矛盾沒解決，親子關系沒改善。起碼會被孩子騙了，當我們生氣時起個好聽的網名，孩子裝萌，聲言痛改前非，一旦信了，翻臉會是分分鐘的。

信奉了性惡論，會承認善的本質就是為了自己。外敵入侵，要跟敵人講“道”嗎？不會，唯有拿起武器。可武器落后了，就要反省為什么不能發明先進武器。我們愿意檢討大家都是壞人起個好聽的網名，一方面擔心自己的惡行被發現，而不會輕易用形式上的善；另一方面對別人保持警覺，讓對方難以下手，都造成了社會事實上的善。現代文明重視法治，當守法成為自覺行為，法律上升為道德，德育才會更有效。

善者和惡者，誰更急于證明自己是善者？真正的善者愿意充分暴露自己的不足，解決了所有的不足，才會被公認為善者。那么，起個網名還不如叫急躁哥、焦慮妹、小心眼……比起寧靜致遠、淡定、海納百川……會更真實一些。取太好聽的網名，反而更容易讓別人把你跟某個缺點聯系在一起。

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