porn一区_国产精品久久久久永久免费观看_久久com_亚洲美女视频一区二区三区_日日天天_在线精品亚洲欧美日韩国产

很多家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)雙語(yǔ)學(xué)校，但你知道什么是真正的雙語(yǔ)人才嗎？他們應(yīng)該具備哪些核心能力和特質(zhì)？什么樣的教育和課程才能培養(yǎng)出這樣的雙語(yǔ)人才？這些都是父母心中最大的困惑。作為一名在國(guó)外學(xué)習(xí)、教學(xué)、生活20余年的海歸，上海西部外國(guó)語(yǔ)學(xué)校總校長(zhǎng)林敏在十幾年的辦學(xué)歷程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。上海盛學(xué)今天就跟大家分享林校長(zhǎng)的觀點(diǎn)，看看真正的雙語(yǔ)人具備哪些品質(zhì)！

真正的雙語(yǔ)人才首先應(yīng)該是雙母語(yǔ)或者具有母語(yǔ)能力加上另一種接近母語(yǔ)水平的語(yǔ)言能力。

在歐洲和北美，由于日耳曼語(yǔ)或拉丁語(yǔ)系許多語(yǔ)言固有的相似性，有很多人可以說(shuō)兩種或多種不同的語(yǔ)言。在國(guó)外學(xué)習(xí)和工作時(shí)，我的很多朋友和同事都是雙語(yǔ)的，英語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，或者接近雙語(yǔ)。但由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間存在較大差異，因此需要真正掌握漢語(yǔ)和英語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)。母語(yǔ)的水平比歐美語(yǔ)言的雙語(yǔ)習(xí)得要困難得多。

百年來(lái)，從清末民初的嚴(yán)復(fù)、詹天佑等青年留學(xué)生，到清華大學(xué)第一批畢業(yè)生唐永通、梁實(shí)秋， 1949年后，像周有光這樣在教會(huì)學(xué)校培養(yǎng)的雙語(yǔ)人才到了新中國(guó)辦事處，此后出現(xiàn)的各種外國(guó)語(yǔ)學(xué)校都在努力培養(yǎng)一批精通漢語(yǔ)和英語(yǔ)的中西人才，它們確實(shí)非常有效。綜上所述，中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)培養(yǎng)雙語(yǔ)人才的經(jīng)驗(yàn)和做法大致可概括為：

首先，從小就開(kāi)始有一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，掌握一門(mén)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，特別是最遲在十二歲或十四歲之前，是培養(yǎng)母語(yǔ)感。 “母語(yǔ)感”是區(qū)分一種語(yǔ)言是“外語(yǔ)”還是“母語(yǔ)”的重要指標(biāo)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，有“母語(yǔ)感”的人不需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言的“語(yǔ)法”，但要學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言作為外語(yǔ)，就必須學(xué)習(xí)“語(yǔ)法”。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者利用“語(yǔ)法規(guī)則”來(lái)判斷語(yǔ)言表達(dá)的對(duì)錯(cuò)，而具有“母語(yǔ)語(yǔ)感”的人則通過(guò)所掌握的語(yǔ)言深層內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在表達(dá)過(guò)程中自動(dòng)生成正確的句子和表達(dá)方式。這也是為什么我們中國(guó)英語(yǔ)老師上課總是講“語(yǔ)法”，而外國(guó)老師卻教不了“語(yǔ)法”的原因。

母語(yǔ)人士真正掌握了語(yǔ)言的“自動(dòng)生成的深層內(nèi)部結(jié)構(gòu)”。這種深層結(jié)構(gòu)或“母語(yǔ)感”最有可能在兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵階段（十二歲或十四歲之前）獲得。

其次西外外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，從漢英雙語(yǔ)習(xí)得的特點(diǎn)來(lái)看，漢語(yǔ)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英語(yǔ)。當(dāng)然，學(xué)好英語(yǔ)并不容易。由于漢語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)義的分離、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式的復(fù)雜性，在相同的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，漢語(yǔ)母語(yǔ)用戶需要付出更多的努力才能達(dá)到與英語(yǔ)母語(yǔ)用戶相同的表達(dá)水平。漢語(yǔ)比英語(yǔ)更難學(xué)，而且漢語(yǔ)習(xí)得的敏感期可能早于英語(yǔ)。

因此，陳寅恪等民國(guó)時(shí)期的人，年輕時(shí)就入私塾，打下了良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。然后到了十多歲的時(shí)候，我又開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)了，尤其是早年來(lái)清華書(shū)院的，12歲、34歲、34歲的，比如梁實(shí)秋、吳宓、葉公超。 。他們的中文和英語(yǔ)都很好。母語(yǔ)確實(shí)可以為另一種語(yǔ)言提供“支架”，所以在“語(yǔ)言敏感期”，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和“外語(yǔ)”是培養(yǎng)“雙語(yǔ)人才”的最佳途徑。

但在實(shí)踐中，有幾種方法可以做到這一點(diǎn)。一是以外語(yǔ)為“母語(yǔ)”來(lái)學(xué)習(xí)，基本不教語(yǔ)法。它注重溝通、閱讀、大量的交流和活動(dòng)，就像我們用母語(yǔ)學(xué)習(xí)法律一樣。嘗試構(gòu)建母語(yǔ)的“深層結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生自然、身臨其境地體驗(yàn)。

這個(gè)母語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)低結(jié)構(gòu)、高感知的過(guò)程。然而，這種“母語(yǔ)習(xí)得法”在中國(guó)的大環(huán)境下一開(kāi)始并不有效。與ESL英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程相比，孩子們不一定會(huì)像高結(jié)構(gòu)、低感知的ESL教學(xué)中的孩子那樣好。能夠快速掌握大量詞匯、背誦很多句子、記住很多語(yǔ)法點(diǎn)的學(xué)生網(wǎng)校頭條，看似緩慢，但實(shí)際上，學(xué)習(xí)英語(yǔ)作為母語(yǔ)的過(guò)程表面平靜，實(shí)則“波濤洶涌”。深層的一面。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的“滲透積累期”，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言爆發(fā)點(diǎn)。孩子會(huì)逐漸、自動(dòng)地產(chǎn)生正確的表達(dá)方式。

從我校近十年來(lái)國(guó)內(nèi)ESL英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)比實(shí)踐來(lái)看。起初，孩子們似乎比國(guó)際雙語(yǔ)部的孩子進(jìn)步得更快，但三五年后，正是雙語(yǔ)國(guó)際部的“母語(yǔ)教學(xué)”過(guò)程，讓孩子們的“母語(yǔ)感”顯現(xiàn)出來(lái)。這種“母語(yǔ)感”是英語(yǔ)學(xué)習(xí)最重要的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育最缺乏的就是對(duì)這種“母語(yǔ)感”的重視。

在我校幼兒園、小學(xué)、初中、高中的國(guó)際雙語(yǔ)課程中，我們都強(qiáng)調(diào)“雙母語(yǔ)”的教學(xué)理念，漢語(yǔ)和英語(yǔ)并重。兩種語(yǔ)言的教學(xué)時(shí)間基本都是50%到50%，都是母語(yǔ)授課。教授中文的老師有來(lái)自中國(guó)的老師，也有來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)家的以英語(yǔ)為母語(yǔ)的老師。

注重“語(yǔ)感”的生成，漢語(yǔ)嚴(yán)格按照上海課程改革二期國(guó)內(nèi)課程要求進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。中文是中國(guó)學(xué)生的第一母語(yǔ)，英語(yǔ)則以“母語(yǔ)”的方式在“ESL”的幫助和支持下進(jìn)行教學(xué)。讓您的孩子盡可能地培養(yǎng)真正的“雙語(yǔ)”能力。

我校學(xué)生曹弈秋就是受益于雙語(yǔ)教學(xué)的典型例子。她在學(xué)校從一年級(jí)到八年級(jí)學(xué)習(xí)雙語(yǔ)課程，后來(lái)考入常春藤盟校希爾學(xué)校。她可以用中文和英文寫(xiě)詩(shī)，并且可以在雙語(yǔ)之間自由切換。漢語(yǔ)和英語(yǔ)同步發(fā)展。同時(shí)，她在其他科目上也取得了優(yōu)異的成績(jī)，比如數(shù)學(xué)。真正的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)將極大地促進(jìn)孩子的心智發(fā)展。尤其是中英文雙語(yǔ)，左右腦都得到有效刺激和開(kāi)發(fā)。

雙語(yǔ)人才不僅是會(huì)說(shuō)兩種語(yǔ)言的人，而且是具有深厚人文底蘊(yùn)、靈活的跨文化溝通能力、廣闊的國(guó)際視野和全球意識(shí)的人。

能說(shuō)中英文的人才，必須有中西文化視野和價(jià)值觀的有機(jī)融合作為基礎(chǔ)。學(xué)校和家庭教育不能只注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)。如今，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子能說(shuō)多少英語(yǔ)，但歸根結(jié)底，孩子雙語(yǔ)能力的發(fā)展一定要有文化價(jià)值內(nèi)涵。

在我校，小學(xué)階段，中外名師講授的“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”（社會(huì)情感課）、主題探究課、中外經(jīng)典節(jié)日活動(dòng)、行走課等，處處強(qiáng)調(diào)“同理心”教學(xué)活動(dòng)中，“批判力”、“創(chuàng)造性想象力”、“實(shí)踐力”以及對(duì)目的、意義和價(jià)值（目的、意義、價(jià)值）的關(guān)注貫穿于所有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和學(xué)科教學(xué)。

不能為了語(yǔ)言而使用語(yǔ)言，更不能認(rèn)為孩子的英語(yǔ)詞匯量小、聽(tīng)不懂、寫(xiě)不了，從而簡(jiǎn)化了對(duì)知識(shí)、邏輯、文化、意義和價(jià)值的追求。語(yǔ)言學(xué)習(xí)沒(méi)有這些“骨架”，它只是無(wú)意義的單詞和句子。語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須與學(xué)科知識(shí)、項(xiàng)目探索、實(shí)踐活動(dòng)、身心發(fā)展、人格培養(yǎng)密切相關(guān)。語(yǔ)言能力存在于教育過(guò)程中，存在于生活中。 、學(xué)習(xí)、分享、活動(dòng)、創(chuàng)造才能真正得到發(fā)展。

因此，中外雙師制、共同備課、一體化教學(xué)、分享合作，讓孩子從小就接觸到雙語(yǔ)、跨文化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。孩子會(huì)逐漸自然地培養(yǎng)跨文化溝通素養(yǎng)。

我校國(guó)際雙語(yǔ)班的孩子們，中方老師教的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課和外教老師教的英語(yǔ)、科學(xué)課，有著本質(zhì)相似但形式不同的學(xué)習(xí)方式：前者嚴(yán)謹(jǐn)，班級(jí)，標(biāo)準(zhǔn)，后者上課聰明、活躍。有時(shí)看著這些孩子，我不禁想到，雙語(yǔ)與跨文化的有機(jī)融合，角色的自由轉(zhuǎn)換，才是雙語(yǔ)教學(xué)所要達(dá)到的教育境界。

雙語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)自信、自尊、具有豐富而充實(shí)的自我認(rèn)同的世界公民。

雙語(yǔ)教學(xué)并不會(huì)讓一個(gè)人變成一個(gè)無(wú)根無(wú)本、漂浮在兩個(gè)不同語(yǔ)境和世界中、上不去、下不來(lái)的“尷尬人”。真正好的雙語(yǔ)教學(xué)，是讓人無(wú)論生活在上海、北京、臺(tái)北、香港、紐約、倫敦的哪個(gè)地方，都能安心，走到哪里都能扎根、自由地生活。

在真正良好的雙語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)出來(lái)的孩子具有豐富而充實(shí)的自我認(rèn)同感。這種“自我認(rèn)同”并不是片面、狹隘的“文化認(rèn)同”，而是基于自己的傳統(tǒng)、文化、價(jià)值觀、身份和第一母語(yǔ)。它吸收、融合了其他文化、其他文化。語(yǔ)言和上下文中包含的行為和交流方法。

這種認(rèn)同和自我認(rèn)同首先必須有第一母語(yǔ)的基礎(chǔ)。例如，在中國(guó)長(zhǎng)大的孩子首先必須學(xué)好中文。為了確認(rèn)你的民族和文化認(rèn)同，你絕不能放棄你的母語(yǔ)。因?yàn)榉艞壞刚Z(yǔ)，實(shí)際上就是放棄孩子安定下來(lái)生活的“自我認(rèn)同”。

這不僅會(huì)影響孩子的深度思考能力和創(chuàng)造力，更重要的是，會(huì)影響孩子對(duì)自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、要去哪里、最終的情感和心理歸屬、人格的理解。發(fā)展方向。如果自我認(rèn)同不明確，一個(gè)人的主觀意識(shí)就很難建立，這會(huì)對(duì)他或她的一生發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

這種自我認(rèn)同必須由第一母語(yǔ)賦予。對(duì)于在中國(guó)長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最重要的意義就在于此。

為中國(guó)孩子找到“安身立命”的基礎(chǔ)，英語(yǔ)作為“準(zhǔn)母語(yǔ)”或“第二母語(yǔ)”甚至外語(yǔ)，只能豐富和充實(shí)孩子們基于自我認(rèn)同的基礎(chǔ)。他們的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化。這就是為什么在我們學(xué)校的雙語(yǔ)國(guó)際課程中，母語(yǔ)受到高度重視，注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代經(jīng)典文本，參與各種節(jié)日和儀式，行走體驗(yàn)社會(huì)情感，建設(shè)和發(fā)展多元化和包容性的校園文化。所有這些都是為了強(qiáng)化我們是一所學(xué)校。中國(guó)的國(guó)際學(xué)校，或者說(shuō)中國(guó)國(guó)際學(xué)校。

一個(gè)有母語(yǔ)基礎(chǔ)但又融入了準(zhǔn)母語(yǔ)的文化和情感因素的雙語(yǔ)者，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生深深的張力，他的自我認(rèn)同感會(huì)比普通人更加復(fù)雜和豐富（Rich Identity）。一個(gè)只會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言的人。但正是這種內(nèi)在的張力和復(fù)雜豐富的特征，才會(huì)使雙語(yǔ)者的情感世界、思維方式、社會(huì)交往、價(jià)值判斷、模式視覺(jué)、行為等具有不同于普通人的多維意義和豐富性。只會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言的人。這種內(nèi)心的張力，也是雙語(yǔ)人自我發(fā)展的深層動(dòng)力，會(huì)讓他們的生活更加豐富多彩！

培養(yǎng)真正融匯中西的雙語(yǔ)國(guó)際化人才，不僅僅靠標(biāo)準(zhǔn)課堂和傳統(tǒng)課程。不僅僅是引進(jìn)國(guó)外教材和英美師資。更重要的是明確雙語(yǔ)人才成長(zhǎng)的要求。各種核心能力：同理心、跨文化溝通與適應(yīng)能力、全球意識(shí)、人類共有的價(jià)值觀、開(kāi)放包容的心態(tài)、豐富充實(shí)的自我認(rèn)同。這才是雙語(yǔ)教育和課程應(yīng)該注重的真正內(nèi)涵。

我校在雙語(yǔ)教學(xué)的道路上辛勤耕耘了十年。如何將中英雙語(yǔ)與東西方文化深度融合。它必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)，又具有國(guó)際視野。它不是機(jī)械方法的簡(jiǎn)單相加，而是一種綜合行為。情感氣質(zhì)、思維方式、觀念價(jià)值觀的雙語(yǔ)人才需要長(zhǎng)期在雙語(yǔ)、跨文化的真實(shí)情境中培養(yǎng)和浸淫。因此，語(yǔ)言、文化、身份、人格發(fā)展密不可分，是任何雙語(yǔ)國(guó)際教育必須關(guān)注的重要方面。

西方外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)生中英雙語(yǔ)作文集

或許，我們?cè)谂ε囵B(yǎng)立足本民族文化土壤、具有全球意識(shí)的雙語(yǔ)人才時(shí)，也需要有清醒的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)。對(duì)于絕大多數(shù)雙語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，在實(shí)際生活和工作中，必然存在著“初級(jí)母語(yǔ)”與“準(zhǔn)母語(yǔ)”的關(guān)系，就像胡適、林語(yǔ)堂、錢(qián)鐘書(shū)等學(xué)者所說(shuō)的那樣。漢語(yǔ)和英語(yǔ)都擅長(zhǎng)，兩種語(yǔ)言之間的關(guān)系仍然是母語(yǔ)和準(zhǔn)母語(yǔ)的關(guān)系。

作者已旅居國(guó)外二十年。盡管英語(yǔ)是工作和生活的主要語(yǔ)言，但身份和自我認(rèn)同仍然與母語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。依靠這個(gè)深層結(jié)構(gòu)，才能有英語(yǔ)能力的提升和文化的發(fā)展。適應(yīng)和整合。

中國(guó)的國(guó)際學(xué)校應(yīng)該更多地反思中國(guó)百年雙語(yǔ)教學(xué)的歷史以及之前探索的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)雙語(yǔ)教學(xué)最成功的學(xué)校是清華留美預(yù)科、南洋公學(xué)等學(xué)校。清華學(xué)校上午全英文授課，下午用中文教授文史哲經(jīng)典課程。盛宣懷所辦的南洋公學(xué)和張伯苓所辦的南開(kāi)學(xué)堂都非常重視西學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)典的結(jié)合。甚至在當(dāng)時(shí)的很多教會(huì)學(xué)校，用中文授課的中國(guó)經(jīng)典也是必修課！

回顧近百年中國(guó)近代史，各界精英很大一部分出自這些中西融合流派。正是這些學(xué)校強(qiáng)調(diào)中英雙語(yǔ)，東西方文化的交融，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生。在批判“大師”之后，“大師”們還將重構(gòu)語(yǔ)言范式，創(chuàng)造超越母語(yǔ)大眾化的更加經(jīng)典的深度閱讀語(yǔ)言。就像隱藏在云層后面的星空一樣，它面向著我們?nèi)祟悺Ｖ腔酆托撵`會(huì)說(shuō)話。雙語(yǔ)人才是多元文化的“對(duì)話者”，具有與生俱來(lái)的多維思維能力。

在即將到來(lái)的智能時(shí)代，我校建設(shè)了教育創(chuàng)新工場(chǎng)。在創(chuàng)客空間里西外外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，教育空間站、手工、無(wú)人機(jī)、空中花園、創(chuàng)意編程等課程都需要中外師生挖掘語(yǔ)言和數(shù)據(jù)。其背后蘊(yùn)藏著深厚的信息。

這個(gè)過(guò)程非常有趣。它需要對(duì)數(shù)千個(gè)變量進(jìn)行多維度、多層次的復(fù)雜分析。雙語(yǔ)天賦是一種超越母語(yǔ)的智能進(jìn)化。人腦是一個(gè)通用的智能系統(tǒng)，能夠舉一反三，全面了解。雙語(yǔ)深度學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的融合、模擬、重構(gòu)能力。

如今，面對(duì)多樣化的需求和挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)持雙語(yǔ)或母語(yǔ)加準(zhǔn)母語(yǔ)的辦學(xué)方向。我們決不能為了迎合社會(huì)一時(shí)的功利需要，而犧牲孩子一生健康、平衡的身心和可持續(xù)發(fā)展！

注：本文已獲得作者許可發(fā)布。