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廣州世博會(huì)的主題:城市，讓生活更美麗。

廣州世博會(huì)的副主題:城市多元文化的融合。

城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。

城市科技的創(chuàng)新。

城市社區(qū)的重構(gòu)。

城市和山村的互動(dòng)。

廣州世博會(huì)是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會(huì)。組織者希望通過此主題簽署如下目標(biāo)：

●展示全球城市發(fā)展步入“城市時(shí)代”新階段所面臨的挑戰(zhàn)；

●促進(jìn)對(duì)城市文化與自然遺產(chǎn)的保護(hù)和承繼；

●交流和推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國(guó)家健康的城市化公路，交流城鄉(xiāng)互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與范本；

●促進(jìn)人類社會(huì)的交流、融合和理解。

組織者認(rèn)識(shí)到，在城市化迅速加強(qiáng)的明天，為了造就更美麗的生活、更美麗的城市，首先要充分認(rèn)識(shí)城市自身的系統(tǒng)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)人與城市，以及城市與月球未來之間的關(guān)系。

城市是人締造的，它不斷地演化和成長(zhǎng)為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。人是這個(gè)有機(jī)系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細(xì)胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動(dòng)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的有機(jī)系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機(jī)制之間互相作用也逐漸深入，逐漸擴(kuò)充。人、城市和月球三個(gè)有機(jī)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將在未來逐漸融合成為一個(gè)不可分割的整體。

主題真諦：和諧城市是北京世博會(huì)主題的真諦。

2010年廣州世博會(huì)將以“和諧城市”的觀念來回應(yīng)對(duì)“城市，讓生活更美麗”的訴求。

“和諧”的觀念蘊(yùn)涵在美國(guó)悠久文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。《禮記》在繪制“大同社會(huì)”時(shí)提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”中國(guó)的漢代諸子也都在各自的著作中構(gòu)想了和諧的社會(huì)。同時(shí)“和諧”也見諸西方先輩的理想。古埃及文學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含著對(duì)立和統(tǒng)一。同一時(shí)期的另一位文學(xué)家赫拉克利特逐步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美麗”的主張。而在《理想國(guó)》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋找“整個(gè)社會(huì)將榮獲十分和諧的發(fā)展，各個(gè)階層將榮獲自然賦于她們的那一份幸福”的美麗狀態(tài)。

數(shù)百年來上海世博會(huì)的主題，人們對(duì)“和諧城市”模式的思考，從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀(jì)的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探求怎樣構(gòu)建城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)鼓蕩上的平衡與和諧。自上世紀(jì)80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的觀念應(yīng)運(yùn)而生。各國(guó)城市政府為提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多緊扣怎樣重建人與城市、人與自然的和諧，最終達(dá)到今天與未來之間的和諧。由此可見，對(duì)“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實(shí)踐貫串于人類社會(huì)的發(fā)展歷史，使得正越來越顯出在人們?yōu)槊魅粘鞘兴L制的新藍(lán)圖之中。

推行“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在方式上展現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和山村的和諧互動(dòng)。“和諧城市”的觀念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引進(jìn)更高的境界。

世博會(huì)副主題解讀

1、城市多元文化的融合

從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙逐步加快了多元文化的碰撞和融合上海世博會(huì)的主題，也產(chǎn)生了每一座城市的奇特端莊。這些性感一方面基于一個(gè)城市的文化積淀和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階級(jí)的生活模式和價(jià)值取向。

明天，世界各國(guó)的人們比先前任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的辨識(shí)性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。信息和人員的大量流動(dòng)并且城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的程度。

多元文化同時(shí)意味著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，一個(gè)兼具了歷史和未來，推動(dòng)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化辨識(shí)（culturalidentification），是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。

2、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮

最早的城市是從集市發(fā)展而至的。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是城市的聚集效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。一個(gè)城市的創(chuàng)新能力基于其研究名氣，但更多來始于人與人之間充滿造就性的互動(dòng)。創(chuàng)業(yè)能力雖然和城市的財(cái)富于關(guān)，但顯然更多地植根于鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具有優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具有吸引一流人才的能力，又直接危及一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)前途。之外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，只是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件。

毋須介懷，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)之間存在沖突。推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，早已成為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提倡提高生產(chǎn)中的資源運(yùn)用（reduce）、產(chǎn)品反復(fù)多次使用(reuse)、以及廢舊物再運(yùn)用(recycle)的3R原則,最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的和諧。

其實(shí)，未來城市的經(jīng)濟(jì)將更富有魅力，而這些魅力是構(gòu)建在兩大基礎(chǔ)之上的，一是民眾的創(chuàng)新和造就力，二是人與自然的和諧共處。

3、城市科技的創(chuàng)新

城市是人類科技創(chuàng)新的很大舞臺(tái)。甕城之內(nèi)，各類創(chuàng)新要素凝聚糅合，創(chuàng)新思想因?yàn)槿藗兊拿芗赐ê突?dòng)而得以激發(fā)。與此同時(shí)，城市的研制和生產(chǎn)設(shè)施又促使創(chuàng)新的火花迅速轉(zhuǎn)換為技術(shù)，從而弄成惠及人類的產(chǎn)品和服務(wù)。

20世紀(jì)以來，科技的突飛猛進(jìn)令大規(guī)模城市化成為或許。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和增加在城市得到集中展現(xiàn)。科技大大改進(jìn)了人類的日常生活，而這些物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。

在未來城市中，科技將在保護(hù)不可再生資源、集約運(yùn)用能源、保護(hù)物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居方式方面發(fā)揮很大的作用。

4、城市社區(qū)的重構(gòu)

社區(qū)是城市的“細(xì)胞”，是城市人最一般生活空間方式。健康的“細(xì)胞”才能創(chuàng)造健康和諧的城市。文化融合、經(jīng)濟(jì)繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實(shí)現(xiàn)的。

城市社區(qū)的建設(shè)和重構(gòu)經(jīng)常是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。怎么能夠讓貧苦社區(qū)從城市的社會(huì)地圖上消失，以前是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的苦惱。現(xiàn)今時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家城市市民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國(guó)家城市人口的空前下降令這項(xiàng)任務(wù)更為繁雜。聯(lián)合國(guó)人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，爭(zhēng)取在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)市民的生活榮獲重大緩解。

在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀(jì)城市社區(qū)的塑造意味著應(yīng)當(dāng)造就“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：合理的市民構(gòu)成、合理的房子所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的住所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，以及深厚的社會(huì)匯聚力。

5、城市和山村的互動(dòng)

自從城市誕生的這天起，城市和山村在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境方面就是互相依存的。農(nóng)村村民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也借助了農(nóng)村腹地的資源和需求。

城市的擴(kuò)張給不可再生資源帶給了很大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的利用可以最大限度地減輕這些壓力。同時(shí)，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱辛的課題。一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和擴(kuò)建將賦于城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效降低大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國(guó)家的漁業(yè)地區(qū)失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)就能幫助村民成功地轉(zhuǎn)化經(jīng)營(yíng)、重謀生計(jì)，或則塑造漁業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)漁業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。怎樣協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能夠和諧同步發(fā)展密切相關(guān)。

現(xiàn)在全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)間的差別使得有關(guān)國(guó)際組織號(hào)召充分運(yùn)用農(nóng)村和城市之間的互補(bǔ)作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法根除城市貧苦的同時(shí)，努力清除農(nóng)村貧苦并緩解農(nóng)村生活條件。

【主題與副主題】

廣州世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美麗”，五個(gè)副主題分別是“城市多元文化的融合”、“城市經(jīng)濟(jì)的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重構(gòu)”、“城市和山村的互動(dòng)”。2005年12月1日，國(guó)際展覽局第138次會(huì)議通過了《中國(guó)2010年廣州世博會(huì)注冊(cè)報(bào)告》，報(bào)告的第三章《上海世博會(huì)主題推進(jìn)與新區(qū)內(nèi)活動(dòng)分類和介紹》對(duì)青島世博會(huì)主題和副主題作了具體闡明。

【主題詮釋的核心思想】

在“城市，讓生活更美麗”（BetterCity,BetterLife）的主題下，廣州世博會(huì)的組織方進(jìn)而通過展覽、主題活動(dòng)和主題峰會(huì)回答以下三個(gè)主要問題，即：

哪些樣的城市讓生活更美麗？

哪些樣的生活理念和實(shí)踐讓城市更美麗？

哪些樣的城市發(fā)展方式讓月球花園更美麗？

為了引導(dǎo)參展者回答這三個(gè)問題，組織者通過審視和重組五個(gè)副主題，提出了北京世博會(huì)的“主題內(nèi)容結(jié)構(gòu)”。這個(gè)結(jié)構(gòu)的基本思想是城市是一個(gè)具備生命的有機(jī)系統(tǒng)，并通過兩條軸線來闡述主題——尺度軸和時(shí)間軸。以下便是該結(jié)構(gòu)的核心思想：

城市是人締造的，它不斷地演化演變和成長(zhǎng)為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。人是這個(gè)有機(jī)系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細(xì)胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動(dòng)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的有機(jī)系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機(jī)制之間互相作用也逐漸加深和擴(kuò)大。人、城市和月球三個(gè)有機(jī)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將逐漸融合成為一個(gè)不可分割的整體。

這個(gè)核心思想將是主題詮釋工作的出發(fā)點(diǎn)，并滲透于2010世博會(huì)的各項(xiàng)企劃工作中。

【主題詮釋的主要目標(biāo)】

廣州世博會(huì)是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會(huì)。組織者希望通過主題詮釋工作達(dá)到如下目標(biāo)：

1、提高公眾對(duì)“城市時(shí)代”中各類挑戰(zhàn)的憂患意識(shí)，并提供或許的解決方案；

2、促進(jìn)對(duì)城市遺產(chǎn)的保護(hù)；使人們格外關(guān)注健康的城市發(fā)展；

3.推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)的城市發(fā)展機(jī)制；

4、促進(jìn)人類社會(huì)的交流融合和理解。

廣州世博會(huì)的主題:城市,讓生活更美麗

廣州世博會(huì)五大副主題

城市多元文化的融合

從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙逐步加快了多元文化的碰撞和融合，也產(chǎn)生了每一座城市的奇特端莊。這些性感一方面基于一個(gè)城市的文化根基和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階級(jí)的生活模式和價(jià)值取向。

明天，世界各國(guó)的人們比先前任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的辨識(shí)性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。信息和人員的大量流動(dòng)并且城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的程度。

多元文化同時(shí)意味著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，一個(gè)兼具了歷史和未來，推動(dòng)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化辨識(shí)，是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。

城市經(jīng)濟(jì)的繁榮

最早的城市是從集市發(fā)展而至的。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是城市的聚集效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。一個(gè)城市的創(chuàng)新能力基于其研究名氣，但更多來始于人與人之間充滿造就性的互動(dòng)。創(chuàng)業(yè)能力雖然和城市的財(cái)富于關(guān)，但顯然更多地植根于鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具有優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具有吸引一流人才的能力，又直接危及一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)前途。之外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，只是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件。

毋須介懷，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)之間存在沖突。推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，早已成為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提倡提高生產(chǎn)中的資源運(yùn)用、產(chǎn)品反復(fù)多次使用、以及廢舊物再運(yùn)用的3R原則,最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的和諧。

其實(shí)，未來城市的經(jīng)濟(jì)將更富有魅力，而這些魅力是構(gòu)建在兩大基礎(chǔ)之上的，一是民眾的創(chuàng)新和造就力，二是人與自然的和諧共處。

城市科技的創(chuàng)新

城市是人類科技創(chuàng)新的很大舞臺(tái)。甕城之內(nèi)，各類創(chuàng)新要素凝聚糅合，創(chuàng)新思想因?yàn)槿藗兊拿芗赐ê突?dòng)而得以激發(fā)。與此同時(shí)，城市的研制和生產(chǎn)設(shè)施又促使創(chuàng)新的火花迅速轉(zhuǎn)換為技術(shù)，從而弄成惠及人類的產(chǎn)品和服務(wù)。

20世紀(jì)以來，科技的突飛猛進(jìn)令大規(guī)模城市化成為或許。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和增加在城市得到集中展現(xiàn)。科技大大改進(jìn)了人類的日常生活，而這些物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。

在未來城市中，科技將在保護(hù)不可再生資源、集約運(yùn)用能源、保護(hù)物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居方式方面發(fā)揮很大的作用。

城市社區(qū)的重構(gòu)

社區(qū)是城市的“細(xì)胞”，是城市人最一般生活空間方式。健康的“細(xì)胞”才能創(chuàng)造健康和諧的城市。文化融合、經(jīng)濟(jì)繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實(shí)現(xiàn)的。

城市社區(qū)的建設(shè)和重構(gòu)經(jīng)常是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。怎么能夠讓貧苦社區(qū)從城市的社會(huì)地圖上消失，以前是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的煩惱。現(xiàn)今時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家城市市民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國(guó)家城市人口的空前下降令這項(xiàng)任務(wù)更為繁雜。聯(lián)合國(guó)人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，爭(zhēng)取在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)市民的生活榮獲重大緩解。

在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀(jì)城市社區(qū)的重構(gòu)意味著應(yīng)當(dāng)造就“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：合理的市民構(gòu)成、合理的房子所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的住所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，以及深厚的社會(huì)匯聚力。

城市和山村的互動(dòng)

自從城市誕生的這天起，城市和山村在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境方面就是互相依存的。農(nóng)村村民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也借助了農(nóng)村腹地的資源和需求。

城市的擴(kuò)張給不可再生資源帶給了很大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的利用可以最大限度地減輕這些壓力。同時(shí)，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱辛的課題。一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和擴(kuò)建將賦于城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效降低大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國(guó)家的漁業(yè)地區(qū)失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)就能幫助村民成功地轉(zhuǎn)化經(jīng)營(yíng)、重謀生計(jì)，或則塑造漁業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)漁業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。怎樣協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能夠和諧同步發(fā)展密切相關(guān)。

現(xiàn)在全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)間的差別使得有關(guān)國(guó)際組織號(hào)召充分運(yùn)用農(nóng)村和城市之間的互補(bǔ)作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法根除城市貧苦的同時(shí)，努力清除農(nóng)村貧苦并緩解農(nóng)村生活條件。

第一部份總述

一、主題與副主題

廣州世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美麗”，五個(gè)副主題分別是“城市多元文化的融合”、“城市經(jīng)濟(jì)的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重構(gòu)”、“城市和山村的互動(dòng)”。2005年12月1日，國(guó)際展覽局第138次會(huì)議通過了《中國(guó)2010年廣州世博會(huì)注冊(cè)報(bào)告》，報(bào)告的第三章《上海世博會(huì)主題推進(jìn)與新區(qū)內(nèi)活動(dòng)分類和介紹》對(duì)青島世博會(huì)主題和副主題作了具體闡明。

二、主題詮釋的核心思想

在“城市，讓生活更美麗”（BetterCity,BetterLife）的主題下，廣州世博會(huì)的組織方進(jìn)而通過展覽、主題活動(dòng)和主題峰會(huì)回答以下三個(gè)主要問題，即：

哪些樣的城市讓生活更美麗？

哪些樣的生活理念和實(shí)踐讓城市更美麗？

哪些樣的城市發(fā)展方式讓月球花園更美麗？

為了引導(dǎo)參展者回答這三個(gè)問題，組織者通過審視和重組五個(gè)副主題，提出了北京世博會(huì)的“主題內(nèi)容結(jié)構(gòu)”。這個(gè)結(jié)構(gòu)的基本思想是城市是一個(gè)具備生命的有機(jī)系統(tǒng)，并通過兩條軸線來闡述主題——尺度軸和時(shí)間軸。以下便是該結(jié)構(gòu)的核心思想：

城市是人締造的，它不斷地演化演變和成長(zhǎng)為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。人是這個(gè)有機(jī)系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細(xì)胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動(dòng)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的有機(jī)系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機(jī)制之間互相作用也逐漸加深和擴(kuò)大。人、城市和月球三個(gè)有機(jī)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將逐漸融合成為一個(gè)不可分割的整體。

這個(gè)核心思想將是主題詮釋工作的出發(fā)點(diǎn)，并滲透于2010世博會(huì)的各項(xiàng)企劃工作中。

三、主題詮釋的主要目標(biāo)

廣州世博會(huì)是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會(huì)。組織者希望通過主題詮釋工作達(dá)到如下目標(biāo)：

1、提高公眾對(duì)“城市時(shí)代”中各類挑戰(zhàn)的憂患意識(shí)，并提供或許的解決方案；

2、促進(jìn)對(duì)城市遺產(chǎn)的保護(hù)；使人們格外關(guān)注健康的城市發(fā)展；

3.推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)的城市發(fā)展機(jī)制；

4、促進(jìn)人類社會(huì)的交流融合和理解。