更新時(shí)間：2024-06-19 22:43:05作者：佚名
由此可以看出，李贄A.致力于儒佛融合B.認(rèn)識(shí)到明代婦女地位的變化C.試圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望脫離塵世的自由6.有的學(xué)者認(rèn)為《天國(guó)土地制度》在晚清思想史上是獨(dú)一無(wú)二的，表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)思想中從來(lái)沒有過的組合，即“公產(chǎn)與全面統(tǒng)權(quán)相結(jié)合”。在這種思想的“結(jié)合”過程中，沒有受到它影響的是A.農(nóng)民起義中的“均貧富”思想B.基督教的公平思想C.《禮記·禮道》中的“大同”思想D.“中學(xué)為本，西學(xué)為用”思想。 1884年出版的直隸《玉田縣志》載：“洋船貿(mào)易……吾所需之物不計(jì)其數(shù)，洋貨占吾糧食和日用品的50％以上。”光緒《雄縣方志》載：“鴉古城里，居民多以制硝石或用硫磺制燈，亦制火柴，但此業(yè)漸停?！苯Y(jié)合這些材料，可知這一時(shí)期a.經(jīng)銷洋貨和新產(chǎn)品的店鋪增多b.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)遭受沉重打擊c.洋貨在港口銷售受阻d.外國(guó)技術(shù)引進(jìn)促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，他們一方面精選100余種外國(guó)報(bào)刊為稿件，另一方面派工作人員到各地采訪。 國(guó)內(nèi)則以北方各省為重點(diǎn)，在倫敦、巴黎、柏林、圣彼得堡、紐約、華盛頓等地都設(shè)立了外國(guó)采訪站。這說(shuō)明：A.國(guó)內(nèi)沒有報(bào)刊可供他們選稿B.維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事C.清政府允許報(bào)紙自由出版D.維新派思想的傳播范圍僅限于北方各省。下表為1894年至1914年英國(guó)、日本等國(guó)在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額中所占的比重。
表中數(shù)據(jù)正確的解釋是A.《馬關(guān)條約》簽訂后，日本加緊了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。B.對(duì)英貿(mào)易比重的下降，說(shuō)明英國(guó)的國(guó)際地位大大下降。C.這一時(shí)期帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略主要以商品傾銷為主。D.對(duì)其他國(guó)家貿(mào)易比重的變化，反映了中國(guó)國(guó)際地位的提高。 1921年，成都警政署發(fā)布一道通令：“近來(lái)，婦女常將頭發(fā)剪至眉間，梳取拿破侖、華盛頓式（流行男子發(fā)型）發(fā)型，此實(shí)有違風(fēng)俗，應(yīng)當(dāng)禁止，以扭轉(zhuǎn)頹廢之風(fēng)……若敢違反，則罰你，罰你的父母?！边@句話的正確解釋是A.剪發(fā)至眉間，已成為婦女的普遍選擇。B.男女平等思想，已漸深入人心。C.新潮婦女行為沖擊傳統(tǒng)風(fēng)俗D.處罰措施體現(xiàn)了民國(guó)的法治精神。國(guó)民政府為管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)事務(wù)，將工業(yè)部改組為經(jīng)濟(jì)部，其職權(quán)范圍包括戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主要生產(chǎn)、商業(yè)領(lǐng)域，下屬機(jī)構(gòu)繁多。 經(jīng)濟(jì)部的成立 A.適應(yīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的需要 B.標(biāo)志著工作重心向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移 C.提高了后方人民的生活水平 D.導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期行政效率低下。 以停戰(zhàn)為邊界，促使法軍撤退，反對(duì)美國(guó)干涉。 這次國(guó)際會(huì)議是 A.日內(nèi)瓦會(huì)議 B.萬(wàn)隆會(huì)議 C.第一次不結(jié)盟政府首腦會(huì)議 D.第二十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì) 3.右圖是我國(guó)大規(guī)模建設(shè)“十五冶計(jì)劃”期間繪制的宣傳畫。 其正確解讀是 A.遠(yuǎn)處的工廠暗示工業(yè)化的基本現(xiàn)實(shí) B.圖下的文字宣揚(yáng)綠色環(huán)保理念 C.來(lái)來(lái)往往的船只說(shuō)明運(yùn)輸業(yè)基礎(chǔ)良好 D.勞動(dòng)場(chǎng)景展示工人投身建設(shè)的熱情 4.雅典將軍阿里斯泰德被公民大會(huì)的陶工流放后2024江蘇高考答案，僅僅兩年多后就被召回，由于波斯軍隊(duì)的入侵，需要他參加戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)勝波斯后，他得以復(fù)職，而率軍作戰(zhàn)成功的地米斯托克利卻被放逐。這說(shuō)明 A.多數(shù)人的意志不一定代表正義 B.放逐令是對(duì)將領(lǐng)去留的投票 C.直接民主導(dǎo)致雅典的派系紛爭(zhēng) D.人民主權(quán)簡(jiǎn)單地導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂 15、有學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的敬畏，但依然對(duì)上帝表示尊敬，他們推崇六天創(chuàng)世的主張，但依然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)完美組合的機(jī)器，是人類永生的居所。 ”他們是 A.文藝復(fù)興時(shí)期的作家 B.宗教改革的發(fā)起者 C.啟蒙思想家 D.進(jìn)化論的擁護(hù)者。 最終方案的形成過程體現(xiàn)了 A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn) B.國(guó)會(huì)是代議制政府的權(quán)力中心 C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制 D.分權(quán)是共和體制的關(guān)鍵舉措 7.下圖是19世紀(jì)英國(guó)國(guó)民總收入來(lái)源的示意圖。 對(duì)這張圖的正確解讀是 A.19世紀(jì)英國(guó)的農(nóng)林漁業(yè)處于穩(wěn)定增長(zhǎng)階段 B.第二產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)與其進(jìn)步階段的特征不相符 C.第三產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)沒有體現(xiàn)出工業(yè)化階段的特征 D.經(jīng)濟(jì)收入與國(guó)民經(jīng)濟(jì)都呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化 8.一幅現(xiàn)代畫家的油畫描繪了這樣一幅畫面： 畫面中央矗立著一座天主教堂，它的尖頂直指云霄； 畫面下方是一群謙遜的人們?cè)诤舆厔谧?；右邊是寧?kù)o的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天空中的云彩和晚霞仿佛在庇佑著教堂和小鎮(zhèn)。
這一切，都使人顯得十分渺小。有學(xué)者認(rèn)為，畫中充滿了對(duì)大自然的贊美，充滿了宗教的神奇色彩。據(jù)此推斷，此畫屬于 A.現(xiàn)實(shí)主義 B.浪漫主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義 19、第一個(gè)五年計(jì)劃期間，蘇聯(lián)政府在各地建立了上千個(gè)拖拉機(jī)站，每個(gè)站都配備了一批拖拉機(jī)和聯(lián)合收割機(jī)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平大大提高，但隨后的幾年里，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量并沒有明顯提高。造成這種后果的主要原因是 A.農(nóng)村缺乏機(jī)器操作人員 B.農(nóng)業(yè)正在集體化 C.農(nóng)民缺乏生產(chǎn)樂觀主義 D.農(nóng)場(chǎng)不擁有全部的土地權(quán)。各國(guó)簽署了《單一歐洲文件》，都同意建立共同的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，消除資本流動(dòng)障礙，謀求統(tǒng)一的稅率，互相承認(rèn)其他國(guó)家頒發(fā)的專業(yè)和商業(yè)執(zhí)照，遵守共同的勞工權(quán)利憲章。各國(guó)將共同營(yíng)造一個(gè)“沒有邊界的歐洲”。 該文件的簽署 A.開創(chuàng)了歐洲經(jīng)濟(jì)多領(lǐng)域合作 B.為歐盟的成立奠定了基礎(chǔ) C.預(yù)示著歐洲政治一體化的實(shí)現(xiàn) D.為發(fā)行歐元掃清了道路 二、非選擇題： 本部分共 4 題，總分 60 分，包括必答題和選答題。 其中，21 至 23 題為必答題，考生必須每一題都作答。 第 24 題為選答題，包括 A、B、C、D 四題，請(qǐng)考生從中選取兩題并在相應(yīng)的答案區(qū)內(nèi)作答。 若做多于一題，則以回答過的前兩題為準(zhǔn)計(jì)分。 21. （12）閱讀以下材料： 材料 1 漢文帝改“抑商政策”為“惠商政策”。
他下令“開閘放橋，放開山澤禁”。這些措施實(shí)行之后，“富商周游天下，無(wú)所不通，所求皆得”的繁華局面消失了。人們可以自由地進(jìn)入山澤拾柴打魚，以補(bǔ)充生活。但是，文帝、景帝時(shí)期，抑商政策中“庶民子孫不得為官”的規(guī)定一直沒有取消。材料2西漢中前期，“以貧致富”的熱潮消失了。致富最有效的辦法就是經(jīng)商。經(jīng)商也是有學(xué)問的，商人把“求利”作為人生的主要目標(biāo)。有言“天下繁華，皆為利； 天下繁華，皆為利也?！睘槔偨Y(jié)的經(jīng)驗(yàn)有：“欲由貧而富，耕種不如工業(yè)，工業(yè)不如經(jīng)商，繡花不如靠市場(chǎng)。這是說(shuō)貧民是工業(yè)的最后手段，還有“有了工業(yè)的最后手段，……
陳獨(dú)秀認(rèn)為，中華文明，包括儒家思想所蘊(yùn)含的許多樂觀有益的內(nèi)容，其實(shí)是與人類文化的普世價(jià)值息息相關(guān)的。上海一家報(bào)紙批評(píng)北京高校開設(shè)“元曲”課程，說(shuō)元曲是“沒落民族的聲音”，不宜講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這種觀點(diǎn)，并公開承認(rèn)錢玄同提出的廢除漢字的建議過于倉(cāng)促，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字的“石杠治駝背”。——摘自李良玉《思想啟蒙與文化建設(shè)》材料2新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們特別激進(jìn)，他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和世襲的教條，對(duì)禮儀、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，甚至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都進(jìn)行了無(wú)情的批判。 這場(chǎng)強(qiáng)有力的、簡(jiǎn)練的、肯定性的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖然它也不可避免地帶有一些形式主義的傾向?！岳钚隆睹駠?guó)史》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料1、2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)2024江蘇高考答案，概括新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉程度，并分析這種熟悉程度的原因。 (6 (要求：觀點(diǎn)鮮明；史論結(jié)合；條理嚴(yán)謹(jǐn)；表達(dá)流利；280字左右) 23. (13 1946年，美、蘇兩國(guó)外交官分別向各自政府提交了討論報(bào)告，對(duì)政府的外交政策和兩國(guó)“冷戰(zhàn)”產(chǎn)生了影響。閱讀以下材料： 材料1 美國(guó)駐蘇聯(lián)大使館代辦凱南向美國(guó)政府提交了一份長(zhǎng)達(dá)8000字的“長(zhǎng)電報(bào)”。
電報(bào)認(rèn)為，克里姆林宮對(duì)世界事務(wù)的這種看法，根源于蘇聯(lián)傳統(tǒng)的不安全感。為了謀求和平，他們從未考慮過與對(duì)手達(dá)成妥協(xié)，而是將對(duì)手置于死地。凱南還把蘇聯(lián)描繪成一個(gè)專制傳統(tǒng)早已與意識(shí)形態(tài)脅迫融為一體的國(guó)家，因而認(rèn)為外部世界都是敵對(duì)的。美國(guó)必須把對(duì)付蘇聯(lián)放在外交政策的首位?！灾芙鳌睹绹?guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的基本邏輯》材料2蘇聯(lián)駐美國(guó)大使諾維科夫?qū)懥艘环蓊}為《戰(zhàn)后美國(guó)的外交政策》的報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，戰(zhàn)后美國(guó)稱霸世界的動(dòng)機(jī)，是壟斷資本的帝國(guó)主義擴(kuò)張。美國(guó)利用第二次世界大戰(zhàn)，瞄準(zhǔn)的是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
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