更新時間：2024-04-16 17:12:31作者：佚名
庚子事件、庚子革命、庚子拳叛亂，是19世紀末20世紀初發(fā)生在中國清末的一場叛亂，其口號是“擁清滅亡”。以“外國”為口號，針對在華西方人（包括傳教士和中國基督教徒）“的排外運動”，凸顯了中國與西方日益緊張的關系。也標志著以基督教為基礎的反基督教傳教活動義和團運動最終引發(fā)了八國聯(lián)軍的遠征。義和團運動期間，對打擊帝國主義列強起到了一定的作用，在一定程度上促進了中國人民的覺醒。由于其普遍的排外色彩、無知和殘忍，也導致了對義和團運動的評價不佳。
義和團運動：
（一）發(fā)病原因：
一、最重要的原因是帝國主義同中華民族的矛盾日益激化。 1898-1894年甲午戰(zhàn)爭后，中國陷入帝國主義列強瓜分的境地。 帝國主義加緊對中國的政治經濟侵略，加深了中國的民族危機，給中國人民造成了巨大傷害。 這成為義和團運動興起的原因。 根本原因。
2、義和團運動爆發(fā)的根本原因：19世紀末，各帝國主義瘋狂侵略中國邊境地區(qū)和周邊國家，中國邊境地區(qū)出現了新的危機。 1888-1894年甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義在經濟上向中國輸出大量資本，政治上攫取“租界”、瓜分“勢力范圍”，掀起了瓜分中國的熱潮。 文化上，他們通過教堂深入中國城鄉(xiāng)進行侵略活動，使民族危機更加嚴重，最終爆發(fā)了義和團反帝愛國運動。
3、事件起因：1899年10月上旬，山東省平原縣崗子李莊，義和團因教會成員壓迫群眾，襲擊當地教會。 縣令姜開派兵鎮(zhèn)壓。 朱洪登率領200至300人（一說近千人）的團與清軍作戰(zhàn)，將其擊敗。 平原鄉(xiāng)村至今還流傳著一句諺語：“義和團從平原起，不到三個月就傳遍全國”。
(2)失敗原因：
一、義和團運動本身的缺陷和盲目性。
①義和團運動作為農民自發(fā)組織的運動，具有很強的隨意性。
②義和團運動本身具有極大的破壞性。
2、義和團沒有嚴格的組織形式。
3、沒有先進的黨的領導，沒有科學的理論指導。
4、清政府與外國勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
為了躲避義和團的進攻，以慈禧太后為首的清政府被迫采取假宣戰(zhàn)、真投降的欺騙手段。 對外投降帝國主義，對內鎮(zhèn)壓義和團運動，使義和團運動處于內憂外患的境地。 在國內外敵人的夾擊下慘敗。
（三）歷史意義：
一、義和團運動表現了中國人民崇高的愛國主義精神、反抗侵略的偉大勇氣和不愿屈服于帝國主義及其走狗的頑強抵抗精神。 也展現了中華民族的力量。
2、義和團運動還沉重打擊了帝國主義走狗清政府的反動統(tǒng)治，加速了清朝的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，粉碎了帝國主義的野心。列強瓜分中國。
3、義和團運動對亞洲國家的民族解放運動也產生了重大影響。
太平天國運動與義和團運動的異同：
1.相似之處：
①時代：均發(fā)生在近代中國半殖民地半封建時期；
②運動主體：以農民為主；
③領導者：農民階級；
④斗爭方法：農民革命運動以武裝斗爭為方法；
⑤組織形式：均采用宗教社團形式發(fā)動群眾，迷信色彩濃厚；
⑥結果與原因：由于農民階級的時代局限性和中外反動派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，都失敗了。
⑦作用：給了國內外反動勢力以沉重打擊。
2. 差異：
①時代背景：19世紀中葉發(fā)生太平天國運動。 中國社會的本質開始發(fā)生變化。 階級矛盾的激化是其爆發(fā)的根本原因。 義和團運動發(fā)生在19世紀末。 世界進入了帝國主義時代。 列強掀起了瓜分中國的狂潮。 中國民族危機深刻，民族矛盾是根源。
②矛頭目標：太平天國要推翻清政府，義和團運動針對的是帝國主義。
③持續(xù)時間和影響范圍：義和團運動持續(xù)了14年（1851-1864年），影響了大半個中國，波及18個省份； 義和團運動只持續(xù)了一年多，主要活動在山東、北京、天津。 時間和范圍都不及太平天國運動。
④組織嚴密：太平天國組織嚴密（拜上帝會、太平軍軍編制），有公認的領導人，形成領導核心； 義和團運動組織松散，沒有公認的領導人，也缺乏統(tǒng)一的指揮。
⑤斗爭水平：太平天國革命綱領明確，斗爭水平高。 其“天田畝制”是中國兩千多年來農民革命的思想結晶。 義和團沒有綱領，斗爭水平低，受到清政府的剝削。
⑥對外關系：太平天國領導人吸收了基督教的合理成分，形成了拜上帝教，組織動員了群眾。 太平天國具有平等的外交思想和靈活的外交策略，主張學習西方。 《資政新章》在中國發(fā)展資本主義的規(guī)劃中首次提出，體現了先進中國人民發(fā)展資本主義的愿望； 義和團具有盲目排外心理，無法區(qū)分資本主義侵略和外國先進文明，具有明顯的反資本主義落后性。
⑦指導思想：太平天國運動依靠西方基督教理論，將西方基督教教義、中國儒家思想、農民平均主義結合起來； 義和團圍神，持符念咒，建立壇拳工廠，帶有濃厚的封建迷信思想。
教案頻繁出現的原因：
義和團運動興起的直接原因是教案；
1.域外管轄權凌駕于中國法律之上
19世紀末，西方傳教士被允許在中國傳教和建立教會。 在域外管轄下，不僅教會的西方神職人員不受清政府管轄，中國普通信徒也常常受到教會的保護。 在地方層面，基督教會因文化、習俗差異等多種原因，經常與當地民眾發(fā)生沖突。 一些不法教會成員欺壓當地民眾，但地方政府往往因為害怕教會的域外管轄權，不愿與外國人對抗，而未能公正處理，從而導致教案的發(fā)生。
2、排外心理。 清末，華北地方經濟破產，傳統(tǒng)社會紀律瓦解。 變革的時代，人們人心惶惶，各種秘密結社紛紛涌現。 簡而言之，教堂、集會、外國人和外國商品已成為仇恨的目標。 當時誹謗西方人的謠言很多義和團運動時間，比如外國人在醫(yī)院挖出兒童的眼睛來制造麻醉藥物、牧師用特殊儀器吸男孩的精子等等。這樣的傳聞，讓所有人都陷入了危險之中，無法控制。 西方人和中國天主教徒對此深惡痛絕。
3、保守勢力煽動。
思想：
1. 愛國主義
義和團有著簡單的愛國思想，痛恨外國侵略給中國帶來的災難。 他們說：“他們最討厭和約，因為和約害國害民，上下效仿，民怨不平?！?一些義和團團體也希望讓國家擺脫屈辱的局面。 比如當時洪瀾昭就宣布他們要用魔法“去遠方”。 東陽，收回土地，并支付兩千萬。”
2、排外思想與愛國思想相對應。 義和團也有一些排外的思想和行為。 這些行為實際上是一個復雜的現象，應該實事求是地分析，不能簡單化地對待。
3、迷信思想
義和團有很多迷信的想法。 這是因為，占義和團大多數的中國農民，當時缺乏先進的思想武器，只能用落后的迷信思想來解釋外國侵略者給中國帶來的災難。 當時的義和團普遍認為，中國最大的災難是遭遇“厄運”。 據說“禍至義和團運動時間，天地悲，惡必善去”（《庚子年譜》）。 這些迷信思想在義和團運動初期發(fā)揮了一定的作用：共同的迷信思想成為各個義和團組織之間的紐帶，使義和團在組織松散的情況下仍能堅持斗爭。
4. 對皇帝的忠誠
由于封建思想的毒害，很多人都有忠于皇帝的傳統(tǒng)觀念。 義和團運動中“擁清滅洋”的口號就是這一點的體現。 義和團運動失敗后，一些人認清了清政府的本質，不再對其抱有任何幻想，轉而提出了“清剿外國”的新口號。