更新時間：2024-06-30 21:28:29作者：佚名
作者是宋代文學(xué)家蘇軾。
全詩如下：
山從側(cè)面看像山脊，從正面看像山峰；從不同的距離、不同的高度看，山的樣子都不同。
我無法辨認廬山的真面目，因為我已身在廬山之中。
解釋：
無論是正面看還是側(cè)面看，廬山群山連綿，峰巒聳立；無論是遠看還是近看，無論是高看還是低看，廬山都有各種不同的風(fēng)貌。
我之所以不能辨認出廬山的真實面貌，是因為我身在廬山。
筆記：
①題：著作，題詞。
②西林：西林寺，又名千明寺，位于江西省廬山七嶺西側(cè)。
③橫觀：從正面望去。廬山總呈南北走向，橫觀即從東西兩面望去。
④側(cè)：側(cè)面。
⑤各有不同：各有不同。
⑥無法辨認：不能認識或區(qū)分。
⑦真面目：指廬山真實的景色、形狀。
⑧緣：因，由于。
⑨此山：此山，即廬山。
欣賞：
這首詩描寫了廬山不斷變化的風(fēng)貌，以景喻意，指出觀察問題要客觀全面，如果帶有主觀、片面性，就不能得出正確的結(jié)論。
前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，近看成峰，遠近高低不同”，描述的是登山時看到的景象。廬山是一座山，山巒起伏，峰巒起伏，所見景色隨所處位置不同而不同。這兩句概括并生動地描述了廬山不斷變化的景色。
最后兩句“不知廬山真面目，只因身在此山中”，是一種因景致而論的推理方式，講的是登山的感受。我們之所以不能認清廬山真面目，是因為我們在廬山中，視野被廬山的峰巒所限制，只能看到廬山的峰巒、山脊、丘陵、山谷，這只是其中的一部分，難免有片面性。這兩句寫得妙趣橫生，將整個意境完美地展現(xiàn)出來，給讀者提供了一個回憶體驗、任憑想象馳騁的空間。這種理性的認識，并非只有游歷山川才能獲得，游歷山川時所見即所得，觀察世間萬物往往也如此。
這兩句詩的內(nèi)涵十分豐富，啟迪人們懂得一種處世處世的哲學(xué)。由于人們所處的位置不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有片面性。要認識事物的真相和全貌，就必須超越狹隘的眼界，擺脫主觀偏見。
《西林壁上》不僅是一首歌頌廬山奇觀的詩，更是蘇軾以哲學(xué)家的視角對山水的真正理解。由于這種理解深刻，符合客觀規(guī)律，詩中不僅有山谷峰巒的優(yōu)美形象橫看成嶺側(cè)成峰寫的是哪座山，還有深刻的哲學(xué)啟迪。因此，這首短詩格外含蓄深邃，思想深遠。
這首詩寓意很深遠，但所用的語言卻極其樸素。深遠樸素是蘇軾語言的一大特點。蘇軾寫詩，不加任何修飾，詩人追求的是用樸素、流暢的語言，表達出前人未曾表達過的清新意境；而這種意境，時時閃爍著哲學(xué)的光芒。從這首詩看，語言簡潔，但內(nèi)涵豐富。也就是說，詩歌語言本身就是意象與邏輯的高度統(tǒng)一。
在這四句詩中，詩人概括地描述了廬山的特色，并準(zhǔn)確地指出了我們?yōu)槭裁床荒芾斫膺@座山。生動的感性與清晰的理性交織在一起，互為因果，詩的形象升華為理性王國中的典型。這也是為什么人們千百遍地把最后兩句當(dāng)成哲理警句。
背景：
神宗元豐七年（1084年），蘇軾從黃州（今湖北黃岡）調(diào)往汝州（今河南臨汝）任團練副使。途中，他路過九江，與好友殘僚一同游覽了廬山。壯麗的山水景色激發(fā)他寫下了數(shù)首游廬山詩篇。《西林壁上》即是他游廬山的總結(jié)。據(jù)南宋蘇軾《東坡先生年表》記載，此詩作于元豐七年五月。
關(guān)于作者：
蘇軾（1037年—1101年），宋代文學(xué)家，字子瞻，又號和忠，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士，歷任中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部侍郎，曾任杭州、密州、徐州、湖州、潁州等地知府。元豐三年（1080年），因誹謗新法被貶黃州，后又被貶惠州、儋州。宋徽宗即位，獲赦還，卒于常州，謚號文忠。 他學(xué)識淵博，才華橫溢，能文善詩，能書善畫。其詩“豪放不羈橫看成嶺側(cè)成峰寫的是哪座山網(wǎng)校頭條，不喜編以合律”，題材豐富，意境開闊。他突破了晚唐五代宋初以來“以詩為艷情體裁”的傳統(tǒng)藩籬，以詩為詩，開創(chuàng)了豪放清朗的詩派，對后世影響巨大。著作有《東坡七集》、《東坡詩》等。