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本章重點(diǎn)講治理民眾，文中也舉了幾個(gè)例子，明眼人一看就知道老子在說什么?？墒悄┪驳哪蔷湓挘瑓s又讓不少人心生疑惑，不透過表象看到其核心的話，就很容易做出南轅北轍的舉動(dòng)，以致距離成功越來越遠(yuǎn)。

大江大海之所以能成為百川匯聚之地，是因?yàn)樗朴谔幵诎俅ǖ南掠?；圣人想要居?a href='/XieZuoWenJiQiao/48072.html' title='納米技術(shù)與百姓生活閱讀答案' target='_blank'>百姓之上統(tǒng)治百姓，對(duì)待百姓就一定要言辭謙下；想要在前面領(lǐng)導(dǎo)百姓，就一定要把自己的利益置身在百姓之后。

這幾句話已經(jīng)把治理之道說得很明白，作為統(tǒng)治者的圣人們照著做就行了。

但是歷史上的統(tǒng)治者那么多，真正能做到上面兩點(diǎn)的又能有幾個(gè)呢？要他們放棄眼前的、看得到的各種欲望和利益，去獲得更長(zhǎng)久的、更根本的東西，簡(jiǎn)直是難于上青天！

圣人想要統(tǒng)治百姓，你低下頭來做做姿態(tài)又能如何？你還想統(tǒng)治百姓，還要擺出一副施舍者的姿態(tài)，這也太欺負(fù)人吧!?對(duì)不起，像你這種圣人，關(guān)起門來自己玩吧！

圣人想要領(lǐng)導(dǎo)百姓，想要長(zhǎng)久的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和不為人知的各種好處，那你就把百姓們看得到的好處讓出來一些嘛！如果你想抓住領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不放手，還恬不知恥的跟百姓搶眼前的小利……好吧，群眾的眼睛是雪亮的。

至于末尾的那句話，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，因?yàn)樗蝗?zhēng)讀道德經(jīng)有什么好處，所以全天下都沒有人能跟他相爭(zhēng)，應(yīng)該是故意有所省略，如果按照本章的大意來說，要修改一下才合適：“以其不爭(zhēng)小，故天下莫能與之爭(zhēng)大”！

意思是，因?yàn)樗蝗?zhēng)奪那些小的方面，所以全天下都沒有人能跟他爭(zhēng)最終的大成功！

上面是圣人治理民眾的做法，而我們這些生活在現(xiàn)代的普通人又該如何自處呢？

很明顯，我們得到的啟示就是，為成功放棄享樂，為根本舍棄枝葉，為遠(yuǎn)方的成功放棄眼前的利益！

為什么要為成功放棄享樂？因?yàn)橐肴饲帮@貴出風(fēng)頭讀道德經(jīng)有什么好處，就得背后受罪下功夫。

為什么要為根本舍棄枝葉？因?yàn)槟闳粝敫拘缘某晒?，就別再跟人家搶局部的好處。

為什么要為遠(yuǎn)方放棄眼前？因?yàn)檫h(yuǎn)方的成功才是你最想要的，還因?yàn)檠矍暗睦娲蠖鄶?shù)人都看得到、都想去搶，所以你不要因小失大！

記住，有舍才有得，如果你想要成功，就不要什么好處都跟別人爭(zhēng)！

《道德經(jīng)》第六十六章

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。

以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。