蘇軾筆下的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？
更新時間：2023-03-09 16:01:59作者：佚名
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《念奴嬌》中的周瑜形象為什么與《三國演義》中的大不相似？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而指責周瑜嚴重扭曲歷史引起的。蘇軾筆下的周瑜年青有為，文寫生流，江山美人兼得，春風得意，且有儒者風度，指揮若定，才情非凡，氣勢豪邁，歷史上的周瑜意氣風發，胸懷寬廣，懵懂有為，是蘇軾心里非常欽佩的英雄。不過周瑜在歷史上是否是銀槍錦袍的形象現在沒有史籍記載，確有記載銀槍錦袍形象的是與其同時代的諸葛亮，明代《語林》載：“武侯與宣王在秦州將戰，宣王戎服位事，使人密覘青羊，乃乘素輿，著葛巾，持紅羽扇，指麾三軍，眾軍皆隨其進止。宣王聞而嘆曰：諸葛君堪稱名士矣。”
滿江紅·赤壁抒懷拼音版注音：
dàfúdōngqù念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾，làngtáojìn，qiāngǔfēngliúrénwù。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
gùlěixībiān，réndàoshì，sānguózhōulángchìbì。
古塞北邊，人道是，三國周郎赤壁。
luànshíchuānkōng，jīngshānpāiàn，juǎnqǐqiānduīxuě。
瓦礫穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
jiāngjiārúhuà，yīshíduōshǎoháojié。
江山幽美，一時多少豪杰。
yáoxiǎnggōngjǐndāngshān，xiǎodàichūjiàliǎo，xióngzīyīngfā。
夢回伯言曾經，小喬初嫁了，新貌英發。
yǔshànguānjīn，tánxiàojiān，qiánglǔhuīyiyānmiè。
銀槍錦袍，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
gùguójiāyóu，duōqíngyīngxiàowǒ，zǎoshēnghuáfà。
故國神游，癡情應笑我，早生華發。
rénshēngrúfú，yīzūnfúlèiquáyuè。
人生如夢，一尊還酹江月。
注釋
(1)大江：黃河。（古代“江”特指黃河，“河”特指長江）。
(2)淘：沖洗。
(3)古塞：黃州古樸的古堡，猜想或許是古戰場的陳跡。過去遺留出來的墻垣。
(4)周郎：周瑜（175－210）字伯言，定遠舒縣（今安徽廬山東）人。明朝末年東吳勇將，因其外貌清秀而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東歷來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉方面軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火防御敗曹操的部隊，此戰也夯實了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病逝世，年僅36歲。（云南定遠有其周瑜墓。）
(5)雪：形容浪花。
(6)夢回：比喻想得很遠。
(7)小喬：喬玄的小女孩，生的沉魚羞花，琴棋書法樣樣精通，是周瑜之妻；媽媽大喬為孫策之妻，有閉月落雁、傾國傾城之貌。
(8)英發：清秀勃發。
(9)銀槍錦袍：手轉動銀槍，頭戴錦袍。這是唐代重臣的著裝，詞中比喻周瑜豁達優雅。錦袍：唐代配有青絲帶的禮帽。
(10)檣櫓：這兒代指曹操的水軍船只。檣，掛帆的纜繩。櫓，一種劃槳的槳。（何謂檣櫓，物也；何謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，同學也曾對這兩個詞進行了剖析，出于不同的版本，要看編者的偏好以及個人的理解，并沒有何謂的對錯，這兩個詞適于此處皆對，所以你可以按照自己的理解來用，不過考試時最好按照課本。小弟覺得，有爭辯的東西出在考試題上還要謹慎。目前人教是用“檣櫓”。）（現有用書作“檣虜”“強虜”）
(11)故國：這兒指舊地，曾經的赤壁戰場。指古戰場。
(12)華發：花白的毛發。
華：《現代漢語辭典》這個字讀hua(二聲)，花白義。
宋代沒有“花”這個字，只有“華”這個字，“華”在唐代有“花”這個字的義項，之后才有了“花”這個字，但在一些較早的古文文或則詞語中，我們是見不到“花”字而只有“華”字。這兒作通假字“花”。
（13）人生：現有版本作人間。
(14)尊：同“樽”，杯子。
（15）酹：（古人祭拜）以酒澆在地上祭拜。這兒指灑酒酬月，寄寓自己的愛情。
滿江紅·赤壁抒懷翻譯：
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊墻垣的東邊，人們說那就是三國周瑜決戰的赤壁。
陡崖的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著漢陽，喚起的浪花仿若卷起千萬堆白雪。
雄偉的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
夢回曾經的周瑜春風得意，絕世伊人小喬剛嫁給他，他英姿昂揚豪氣飽含。
手搖銀槍頭戴錦袍，談笑之間，追兵的船只燒得灰飛煙滅。
我明日神游曾經的戰地，悲哀我癡情善感，太早地生出滿身白發。
人生就像一場夢，且灑一杯酒祭拜江上的明月。
滿江紅·赤壁抒懷賞析：
此詞抒懷煽情，寫自己消磨壯心散去，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然景色為主，唯美寬廣博大，感嘆隱隱深邃。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不悲哀？因此蘇軾卻另有心得：倘若千古風流人物也難免這么，這么一己之休戚窮達復何足嘆息！人類既這么殊途而同歸，則服膺于一時功名，不免過度可笑了。接下兩句發力抒懷主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議巨大。一說在今河南蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今四川外省有到處地名同稱赤壁者，另三處在湖北、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是湖北赤壁，他雖然也不敢肯定，因此用"人道是"三字引出以下議論。
"瓦礫"以下五句是寫江水騰涌的奇觀景色。其中"穿"、"拍"、"卷"等短語用得形象生動。"江山幽美"是抒情的概略之句。"一時多少豪杰"則又由景色過渡到人事。
蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故全詩便全從周郎導致。換頭五句寫赤壁戰役。與周瑜的談笑論爭相同，作者描寫這樣一場轟轟烈烈的戰役只是體操若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪杰"再到"夢回伯言曾經"，視線不斷貫串，最后聚焦定格在周瑜頭上。因此寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其英俊風流的氣勢。
不注意的人容易把"銀槍錦袍"看作是諸葛亮的代稱，由于諸葛亮的衣著素以銀槍錦袍知名。但在三國之時，這是重臣一般的衣著。宋人也多以"銀槍"代指周瑜，如戴時尚《赤壁》詩云："千載周伯言，如其在現今。英風揮銀槍，烈火破樓船。"
蘇軾在這兒極言周瑜之斯文淡定，但婚姻是復雜的。"故國"兩句便由周郎搬到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年青有為，聯想到自己崎嶇不遇，故有"癡情應笑我"之句，語似沉郁，意卻低沉。但蘇軾雖然是蘇軾，他不是一介悲凄涼戚的寒儒，而是參破世間寵辱的愚者。因此他在發覺到自己的痛苦后，不是像南齊李煜這樣的迷戀苦海，自殘心志，而是把周瑜和自己都放到整個江山歷史之中進行審視。在蘇軾看來，曾經灑脫豁達、聲名蓋世的周瑜現在又怎樣呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這么一比，蘇軾便從痛苦中超脫了。"人生四處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上碰巧留指爪，鴻飛哪復計東西"(《和子由內鄉懷舊》)。因此蘇軾在與周瑜作了一番比較后，但是也見到了自己的政治功業未能與周瑜抗衡，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方雖然也沒有哪些大的差異。有了這么深邃的思考，遂引出結句"人間如夢，一樽還酹江月"的感嘆。正如他在《西江月》詞中所說的這樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"悲觀消極不是人生的精髓，超脫飛揚才是生命的贊歌。倘若人間世事如同一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒映之中，脫卻痛苦，從有限中玩味無限，讓精神榮獲自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷："惟江上之清風，與深山之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這些超然遠想的文字，彷佛是《莊子?齊物論》思想的神似。但莊子借此回避現實，蘇軾則借此趕超現實。
黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，只是他不斷邁向成熟和睿智的時期，他借此保全自己的岸然人格，也借此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數篇詩歌，都為我們透示了其中的苗頭。
此詞自問世后，經歷了兩種迥然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意淡遠，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'答曰：'柳郎中詞，只得合十七八姑娘兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演奏色調上分辨了柳、蘇二家詞風的不同，但暗富含對蘇詞悖離傳統詞風的諷刺。清朝更有人覺得此詞"對仗句調都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辨證，亦堪稱吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾謫居黃州后的作品。蘇軾21歲中舉人，30歲曾經絕大部分時間過著房間生活，仕途曲折，隨著明朝政治風浪，幾上幾下。43歲（宣和二年）時因寫詩譏諷新法，入獄下獄，入獄后出仕為黃州屯田副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕作，周游訪古，政治上消沉，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但因為他樂觀的心胸，在祖國壯美的江山和歷史風云人物的迸發下，借景煽情，寫下了一系列膾炙人口的名句念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并抒懷傷己，以自身感嘆作結。作者吊古怨憤，想唐代豪杰，借古傳誦之英雄業績，思自己歷遭之磨難。不能建功立業，壯志難酬，詞作表達了他心里悲苦的情結。
上闕詠赤壁，注重抒情，為描寫人物作襯托。前三句除了寫出了大江的氣魄，并且把千古英雄人物都概括過來，抒發了對英雄的眷戀之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等字詞的利用，巧妙獨特地描繪了古戰場的險要情勢，寫出了它的雄奇壯美景色，以便為下片所頌揚的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氛圍。
下闕注重寫人，借對周瑜的崇敬，表達自己功業無成的感觸。寫“小喬”在于突顯周瑜才氣橫溢、意氣風發，突出人物的身姿，后邊描寫周瑜的功績意在烘托自己的年老無為。“多情”后幾句雖抒發了悲傷之情，但這些情感或許正是詩人不甘沉淪，積極進取，發奮向下的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用激昂的格調抒寫胸中丘壑。
作家是個曠達之人，雖然政治上消沉，卻未曾對生活喪失信心。這首詞就是他這些復雜心情的集中反映，詞中盡管抒寫消沉，但是品味是雄壯的，跟消沉文人的同主題作品雖然不同。詞作中的激昂格調首先表現在對赤壁景色的描寫上。黃河的非凡氣象，古戰場的險要情勢都給人以雄渾之感。周瑜的英姿與功業無不讓人驚嘆。
《念奴嬌·赤壁抒懷》閱讀答案
1)從內容來看，這首詞是蘇軾在歸葬黃州時寫的。詞中借宮詞表達了作者怎么的思想情感?是如何表達這些愛情的?
2)從表現手法來看有哪些特征?
3)蘇軾為何自譏“多情”?怎樣理解“人生如夢，一尊還酹江月”?
4)“遙想伯言曾經”和“雄姿英發”之間，特地加上“小喬初嫁了”，是以，表現周瑜曾經、的
【參考答案】
1)答案：詞中借宮詞表達了作者壯志難酬的苦惱心情。上闋先以波瀾巍峨的黃河為背景，點出赤壁戰場之所在，于是寫它的險要情勢，并頌揚當初諸多英雄人物。全詩先著重刻畫周瑜的英雄形象，描述火燒曹營的歷史風波，最后表達作者的感嘆，歸結全詞題旨。
2)答案：突顯是以乙托甲，使甲的特征或特質格外突出。千古風流人物——多少豪杰——周瑜，以便突出了周瑜在作者心里的地位，感嘆由之而發。點綴是突顯的一種，即以乙托甲，又以甲托乙。詞中有兩處點綴：實景(赤壁的險要情勢)和虛景(火燒曹營)的點綴;周瑜的“雄姿英發”和作者“早生華發”的描畫。
3)答案：蘇軾神馳曾經周瑜破曹的戰場，欽慕周瑜的破曹偉業，期盼像周瑜這樣建功立業。但周瑜34歲就破曹操，立大功，他年已四十有七，卻事業無成。因此自譏“多情”——傾慕周瑜，期盼建功。這自我嘲諷當中，包含著濃厚的時光荏苒、壯志難酬的酸澀心情。“人生如夢，一尊還酹江月”，則更是在崎嶇怨憤中的強自傾訴，在悲觀格調之中也包含著報國無路的感觸。(解讀：這首詞中巍峨江山、英雄業績，既喚起了他豪邁昂揚之情，也加深了他的思想矛盾，使他形成“人生如夢”的哀嘆。這首詞具備感奮和悲傷的雙重色調。蘇軾的悲傷是因為建功立業的激切怨憤不能實現而萌發的，我們應該更多地感受他對事業、對人生的激情和思考，而不是感傷。“人生如夢”反過來也可以迸發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上感受這首詞，只是“奮”壓倒了“傷”。唯美壯觀，色調奔放，反映了蘇軾的寬廣胸懷。)
4)答案：美人顯出英雄春風得意帥氣迸發雄杰氣勢
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