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在反對意見看來，即便只看劉旸善行的性質，不去計較背后的代價如何，也不應該以破格錄取作為獎賞的手段。高考也好，考研也好，都是以分數見高下，不是以道德見高下。道德的摻入，會破壞程序正義。說到底，救人是一個偶然事件，那些沒有機會在考場上救人，沒有被媒體曝光的人，品德難道就不高尚嗎？不能因為一個人偶然地救了人，就讓他擁有趕超其他人的機會，這對其他考生不公平。

反對者更擔心此門一開，會給權力制造尋租的空間。如果有人因為考場救人可以破格錄取，因為奪刀救人可以保送，那么再發生類似的事件，尺度和標準該如何把握？誰說了算？這樣一來，會不會有人利用手中的權力，將一些雞毛蒜皮的事，也定義為“見義勇為”，以此來申請高考加分或破格錄取呢？

資料圖

正因為始終伴隨公平方面的質疑，高校在破格錄取時不得不謹慎。回看以往破格錄取案例，除去地震救人等特殊因素，見義勇為固然是重要的考量，但不是唯一的考量。比如2003年被清華大學破格錄取的張亞超，平時成績非常優異，曾經在模擬考試獲得全市第一名。如果不是抓小偷受傷，他憑自身實力也很有可能考上清華。且在自主招生過程中，有十位教授參與面試，面試組滿意之后，張亞超才拿到了錄取通知書。

同樣，天津大學破格錄取莊泓剛，不僅因為他的英勇事跡，也因為他的專業成績離復試線只差2分，他在本科學習期間一貫品學兼優。從兩個案例中可看到，高校并沒有因為好人好事而降低自身的學術標準和教育門檻，破格錄取比起說是弘揚正氣、獎勵善行，更像是高校的惜才之舉，不想因為偶然因素，錯過一位德才兼備的學生。

見義勇為該不該被破格錄取，民眾的態度一直是矛盾的。既希望好人受到社會的獎賞、命運的眷顧，又不希望對他們的眷顧，破壞現有的制度，危及整體的公平。在絕大多數人那里，破格錄取不是絕對不可行，而是規則的不透明、不公開，讓人難以放心。

所以，與其一直在“該不該破格錄取”的框架里打轉，不如高校完善破格錄取的規則——明確基本的分數要求，所考察學生的指標，每個指標的權重——既確保考試選拔人才的價值得以實現，又防止這一規則被人惡意利用。只有透明度有保證，規則經得起質疑，高校多元化的招生訴求，和民眾期待嘉獎好人的樸素愿望，大可相互成全。返回搜狐，查看更多