更新時(shí)間：2021-06-09 18:06:03作者：admin2
1.造紙術(shù)介紹
造紙術(shù)中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。古人以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書(shū)上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。東漢元興元年（105）蔡倫發(fā)明造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。自從造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張便以新的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)文化生活之中，并逐步在中國(guó)大地傳播開(kāi)來(lái)，以后又傳布到世界各地。
紙是用以書(shū)寫(xiě)、印刷、繪畫(huà)或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過(guò)制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
2.紙發(fā)明過(guò)程
西漢初年，政治西漢麻紙穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對(duì)傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書(shū)寫(xiě)材料應(yīng)運(yùn)而生。許慎著《說(shuō)文解字》，成書(shū)于公元100年。談到“紙”的來(lái)源。他說(shuō)：“‘紙’從系旁，也就是‘絲’旁”。這句說(shuō)話見(jiàn)當(dāng)時(shí)的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上的紙是完全不同的。許慎認(rèn)為紙是絲絮在水中經(jīng)打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的“紙”，有人把這種“紙”稱為“赫蹄”。這可能是紙發(fā)明的一個(gè)前奏，關(guān)于這種“紙”的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。《漢書(shū)·趙皇后傳》中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇后趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒藥就是用“赫蹄”紙包裹，“紙”上寫(xiě)：“告?zhèn)ツ埽︼嫶怂帲〔豢蓮?fù)入，汝自知之！”。由此推測(cè)紙可能與絲有一定關(guān)系。
遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)人就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時(shí)的基本要點(diǎn)包括，反復(fù)捶打，以搗碎蠶衣。這一技術(shù)后來(lái)發(fā)展成為造紙中的打漿。此外，中國(guó)古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術(shù)也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是借助這些技術(shù)發(fā)展起來(lái)的。
從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。
1957年5月在陜西省西安市灞橋出土的古紙經(jīng)過(guò)科學(xué)分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關(guān)發(fā)現(xiàn)了不晚于公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質(zhì)地較粗糙。
1978年在陜西扶風(fēng)中延村出土了西漢宣帝時(shí)期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時(shí)期（公元前179~前141年）的紙質(zhì)地圖殘片，表明了當(dāng)時(shí)的紙可供寫(xiě)繪之用。從上述西漢出土的紙的質(zhì)量來(lái)看，西漢初年的造紙技術(shù)已基本成熟。
歷史上關(guān)于漢代的造紙技術(shù)的文獻(xiàn)資料很少，因此難以了解其完整、詳細(xì)的工藝流程。后人雖有推測(cè)，也只能作為參考之用。總體來(lái)看，俯擔(dān)碘桿鄢訪碉詩(shī)冬澗造紙技術(shù)環(huán)節(jié)眾多，因此必然有一個(gè)發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程，絕非一人之功。它是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
3.改進(jìn)造紙術(shù)(其實(shí)造紙術(shù)不是蔡倫發(fā)明的，是他改進(jìn)的。）
關(guān)蔡倫紙的圖片于造紙術(shù)的起源，過(guò)去多沿用歷史學(xué)家范曄在《后漢書(shū)·蔡倫傳》中的說(shuō)法，認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元10 5年）發(fā)明的。其實(shí)古籍中的已有記載，在蔡倫'發(fā)明'紙之前，已經(jīng)有人使用紙張。"后漢書(shū)·賈逵傳"提到，建初元年（公元76年）漢章帝命賈逵選擇成績(jī)優(yōu)秀的太學(xué)生二千人，獎(jiǎng)給"簡(jiǎn)、紙、經(jīng)傳各一通"。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已用紙抄寫(xiě)書(shū)籍，這個(gè)時(shí)間早于蔡倫造紙近30年。"東觀漢記" 中只記有"蔡倫典尚方作只紙" "東觀漢記"的作者劉珍、延篤等人，都是蔡倫同時(shí)代的人，如果蔡倫發(fā)明了紙他們是不會(huì)不記載的。20世紀(jì)以來(lái)由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，蔡倫發(fā)明紙的說(shuō)法開(kāi)始動(dòng)搖，繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但他仍然是一位造紙技術(shù)的革新和推廣者。
蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩?lái)源，改進(jìn)造紙技術(shù)，提高紙張質(zhì)量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹(shù)皮造紙，樹(shù)皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹(shù)皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比麻類高，因此樹(shù)皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。西漢時(shí)利用石灰水制漿，東漢時(shí)改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方制造出來(lái)的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。
史書(shū)記載：漢和帝曾到緱氏巡視過(guò)，有可能是參觀這里的造紙作坊和紙莊(現(xiàn)分前紙莊和后紙莊，位于洛陽(yáng)漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個(gè)地方，附近有造紙需要的優(yōu)越的地理環(huán)境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。
蔡倫獻(xiàn)紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細(xì)膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說(shuō)它們都是名貴的書(shū)寫(xiě)工具。筆、墨和紙并列，說(shuō)明紙已是當(dāng)時(shí)常用的書(shū)寫(xiě)材料。紙成為竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛的有力競(jìng)爭(zhēng)者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡(jiǎn)帛，成為唯一的書(shū)寫(xiě)材料，這就有力地促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。
4.●造紙
走進(jìn)楮皮紙抄制技藝傳承人張逢學(xué)家，首先看到的是他的兒媳貼著墻根，從一沓30公分厚的濕紙磚上，撕下一張張薄紙，貼在墻面上晾曬。這個(gè)場(chǎng)景讓人立刻聯(lián)想到那句古老的民謠：“有女甭嫁北張村，半夜起來(lái)站墻根。”據(jù)說(shuō)這是造紙的最后一道工序曬