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所享者惟薪米魚肉13.用現代漢語翻譯下列句子

更新時間:2023-04-16 11:04:58作者:佚名

奶奶引楊氏入山之大穴。雞犬熏陶①,村民之大聚落也。至一家,奶奶謂曰:“此公欲來,能相容否?”對曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間凡衣裙、飲食、牛畜、絲纊、麻枲

②之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來,忽③攜金珠錦繡珍異等物,所享者惟薪米牛肉,此殊不缺也。惟計口授④地,以耕以蠶,不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰:“子來或遲,則封穴矣?!北∧?,與老伴同出。

【注】①陶冶:慵懶和樂的樣子。②枲:xī,麻。③忽:不要。④口授:按人口分給。

10.解釋下述句中加點詞的意思。

(1)薄暮,與老伴同出()

(2)吾此間凡衣裙、飲食……麻枲之屬()

(3)忽攜金珠錦繡珍異等物()

山隨平野盡,江入大荒流的隨和入_老人引楊氏入山_老人引楊氏入山描繪了

(4)楊謝而從之()

11.下述各句與例句中“之”的用法相似的一項是()

例句:皆不私藏,與眾共之

A.奶奶引楊氏入山之大穴

B.有良田美池桑竹之屬

C.忘路之遠近

老人引楊氏入山描繪了_老人引楊氏入山_山隨平野盡,江入大荒流的隨和入

D.聞之,欣然規往

12.用“/”標出下邊語句的兩處誦讀停頓。

所享者惟薪米魚肉

13.用現代漢語翻譯下述語句。

⑴老人謂曰:“此公欲來,能相容否?”

⑵便扶向路,處處志之。

老人引楊氏入山描繪了_老人引楊氏入山_山隨平野盡,江入大荒流的隨和入

14.結合本文以及《桃花源記》“林盡水源”一段相關詞句,剖析兩位作者描述的洞穴人具備如何共同的社會風尚。

【參考答案】

10.(1).①迫近(2).②類(3).③攜帶(4).④跟隨

11.D

12.所享者/惟/薪米魚肉

13.這個人想要(到大家這兒)住下,能伙同他嗎?

老人引楊氏入山描繪了_老人引楊氏入山_山隨平野盡,江入大荒流的隨和入

14.選文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然恬然的生活。

【解析】

【10題解析】

考查古文詞義。先要大致了解文章內容,弄清短語的意思,按照句意和對古文常用詞的把握來判定字涵義。解釋時要留意辨析句法和用法的變化,依照場域分辨字涵義。此題大多是古今異義詞,如“薄:逼近。屬:類?!?/p>

【11題解析】

A動詞,的。B無意義,取消語句獨立性。C動詞,的。D與例句都是作定語。

山隨平野盡,江入大荒流的隨和入_老人引楊氏入山描繪了_老人引楊氏入山

【12題解析】

本題考查師生界定古文詩句節奏的能力。通常來說,主謂之間應當有停頓,句領起全句的口吻詞后應當有停頓,幾個連動的成份之間也應當有停頓。因此界定語句節奏時,不僅要考慮短語的意思,需要考慮短語的結構。句意為:(人們日常)所用的只有柴米牛肉。故斷句為:所享者/惟薪米牛肉。

【13題解析】

本題考查師生理解并翻譯語句的能力。解惑時一定要先回到情境中,依照場域看懂語句的整體意思,于是探討命題者或許確定的賦分點,首先要找出關鍵字詞、虛詞,查看有無特殊句子,利用“留”“刪”“調”“換”“補”的方式,譯音為主,音譯為輔。并按現代漢語的規范,將翻譯過來的內容進行適當調整,達到詞達句順。留意重點成語“但:僅僅。閑人:這兒是指不服膺于財色而能豁達留戀光景的人。”

【14題解析】

考查對文章內容的理解。想捕獲文章信息老人引楊氏入山,就得首先理解全文,掃清文字障礙,疏通文意,看懂內容,這是歸納概括的前提和基礎?!胺疾蒗r美,落櫻斑斕”引出一個純樸自然的化外世界。在哪里,一切都是這么單純,這么美麗,沒有稅收,沒有內亂,沒有沽名釣譽,也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵叫喊的聲音都聽不到。人與人之間的關系只是這么平和,這么鄭重。穴中人告訴楊氏,穴中是按人口分給農地,于是自己來開墾蠶桑,不能向他人求取食物。都說明了穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然恬然、和平安寧的生活。

譯文:

奶奶率領姓楊的人來到一個大的洞穴,雞和狗都很開心的樣子,人民都在一起住.到了一個人家,奶奶對(這戶人家)說:”這個人想過去住,難夠伙同他嗎?”回答說:”你倘若樂意帶他來到這個地方,那他一定是賢能的人.我們這兒只要是內衣、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲,麻)這類東西,都不是私人所有的,是與眾人共亨的,因此可以搬到一起.你要真的來老人引楊氏入山,請不要攜帶白銀首飾這種珍異的東西,(人們日常)所用的只有柴米帶魚,這兒是不缺的.只準備給你一些地,拿來農田蠶桑,不能從他人哪里得到食物(或白吃人家的)。楊謝了他答應了。又提醒說:”你若果來晚了,洞穴就封著了。將近半夜,與奶奶一起進去。

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