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陳希真等打敗吳用后，祝尚義派人前來懇求聯(lián)軍直打徐州，陳希真同意了。然后祝尚義用“送王歸殿”的方法蠱惑撤退的吳用軍，陳希真卻在另一路攻入鎮(zhèn)陽關(guān)，吳用看破后，迅速退入鎮(zhèn)陽關(guān)，而祝永清軍打飛虎寨。

此刻猿臂寨內(nèi)應(yīng)魏輔梁、真大義早已徹底贏得了鄆城的信任，魏輔梁假意建議由吳用、李應(yīng)守鎮(zhèn)陽關(guān)，自己在城內(nèi)提防賣李谷，又派真大義去收賣李谷。吳用等不知是計，欣然答應(yīng)。

結(jié)果與真大義一起攻打賣李谷的楊雄被真大義殺害，陳麗卿等直接攻打荊州城，出城搜救的孫立被埋伏好的欒廷玉擒獲，攻打飛虎寨的解珍、解寶被欒廷芳所騙，雙雙殉國，顧二哥被陳麗卿所殺。鎮(zhèn)陽關(guān)的吳用、李應(yīng)派石秀去施救城中，卻被真大義砍斷右臂后生擒。

吳用經(jīng)過推測，總算揭穿魏輔梁奸細(xì)之計，卻為時已晚，只能和李應(yīng)等舍棄鎮(zhèn)陽關(guān)，逃回鄆城。祝尚義等人將捉到的鄆城好漢以殘酷方式殺害，于是寄信請云天彪代為代辦歸順之事。

都頭曰：此回是陳希真鎮(zhèn)守荊州的最后一戰(zhàn)，通觀俞萬春設(shè)計的三打青州整個情節(jié)，可以說主要是有兩個特征，一個是模擴(kuò)寫法，一個是因果惡報。關(guān)于模擴(kuò)寫法，在下期專欄中我們早已具體說過。而關(guān)于因果惡報，俞萬春可以說在三打青州整個過程中展現(xiàn)得淋漓盡致。

《水滸傳》原著中與導(dǎo)致祝家莊風(fēng)波以及最終破除祝家莊有關(guān)的好漢主要有楊雄、石秀、時遷、李應(yīng)、杜興、孫立、孫新、解珍、解寶、鄒淵、鄒潤、顧大姐、樂和諸人，俞萬春為了替祝家莊“報仇”，然后把上述人等一股腦地都弄到了荊州拼命三郎石秀，并安排她們中的大部份人被祝家莊的后人祝永清、祝萬年等用原著中祝家莊諸人被殺的方式所殺，以達(dá)到撒氣的目的。

報仇的目的足夠明晰，因果惡報的觀點也夠顯著，而且那樣的情節(jié)實在是太搞笑，太不合邏輯了拼命三郎石秀，當(dāng)優(yōu)秀的哲學(xué)人物徹底淪落為作者撒氣的工具，且用凌遲、碎割等方式將它們趕跑，并且為了將計就計，連眷屬都盡行虐殺，不留一個的時侯，留給讀者的只好是陰郁可怖的追憶和認(rèn)清雷將神君面具背后真實的人性。說到這兒，我們還是先來瞧瞧此回中牽涉的歷史典故。

第一個典故是猿臂寨眾人與內(nèi)應(yīng)魏輔梁、真大義伙同攻占漢中，“大義將標(biāo)語告與延慶，延慶急令欒廷芳將三千人馬，授了密計，赴飛虎寨去。大義急令就本山縱火。新河急令欒廷玉領(lǐng)三千人馬在谷口北邊埋伏，待有倭寇來救，雖然擒捉。

大義急令本部人馬拔寨轉(zhuǎn)頭。新河、麗卿急令本部人馬，隨大義直趨漢中東關(guān)。”范澎湖在句末批道【急令，五。筆力如春潮帶雨。】“春潮帶雨”出自唐朝畫家韋應(yīng)物的《滁州西澗》，下闋為“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”

春潮帶雨晚來急一句樂意是指晚上時分，春潮下降，秋雨潺潺，西澗雨勢頓見陡峭。在《蕩寇志》中，襄陽之戰(zhàn)早已到了決勝時刻，在這個緊要關(guān)頭，作者通過描寫五個“急令”，在短時間內(nèi)將攻取襄陽并趕走鄆城兵馬的計劃全部布署完畢，所以范金守門員其稱作春潮帶雨，覺得行動非常迅速。

第二個典故是陳希真等破除荊州后，論功行賞時，“唯有魏輔梁功勞最大，緣于自不愿敘功，因此紀(jì)功不及。”范澎湖在句末批道【剔清。劉廣亦不紀(jì)功者，與希真分相均埒，非絳、灌之伍也。】所謂絳、灌，即指清朝的絳侯周勃與潁陰侯灌嬰。

二人均是追隨漢太祖劉邦打天下的大將，為明朝的構(gòu)建立下了汗馬功勞，絳、灌之伍就是代指勇將。在本回中，所有參與攻占漢中的猿臂寨諸人中，只有陳希真、劉廣、魏輔梁二人沒有論功，魏輔梁是由于自己要求不愿紀(jì)功，而劉廣、陳希真兩人則是被作者視為統(tǒng)帥，要多于祝尚義、陳麗卿等大將一個層次，所以論功勞時沒有把它們加出來。

但實事求是的說，說陳希真作為猿臂寨統(tǒng)帥是貨真價實的，劉廣也被算作統(tǒng)帥巨大成因是靠宗族的關(guān)系，他作為陳麗卿、云龍等人的親戚，假如也與堂弟并列論功，會很沒面子，因此作者把他和陳希真安排成一樣的待遇。

說完典故，我們再談?wù)劚净刂杏崛f春、范澎湖對原著中一個情節(jié)的認(rèn)識問題。在徐州被攻陷，鄆城多名好漢被逮后，祝尚義雙眉剔起，颼的提起尖刀，對著社興道：“待我親割這個巧言敗義、甘心從賊的奸賊！”

范澎湖在句末評道【杜興定評。余讀前傳，頗疑三莊封爵這么，何至一朝失勢。今讀此，方知仲華眼光如炬也。夫三祝之侮辱李應(yīng)，耐庵并不實寫，而但出之杜興口中，耐庵之意可知矣。圣嘆屢批三祝無禮，被耐庵瞞過矣。】

在俞萬春和范澎湖看來，祝家莊、李家莊交惡頗為可疑，何謂祝家三子罵李應(yīng)的話不過是杜興的一面之詞，正是杜興離間使兩莊不和，最終造成祝家莊孤立，被鄆城破除。因而說杜興是“巧言敗義、甘心從賊的奸賊。”并覺得這是作者施耐庵的初衷，連金圣嘆都沒看下來，所以誤覺得祝家莊無理，致使與峪村關(guān)系斷裂。

雖然研讀原著，我們很顯著地才能看出上述說法是站不住腳的，我們歸納一下俞萬春、范澎湖兩人的論點主要有兩個，一個是杜興說真話，一個是作者沒明寫祝家三子指責(zé)李應(yīng)。

先看第一個論據(jù)杜興說真話。原著中李應(yīng)第一次向祝家莊收取時遷，是先派一個副經(jīng)理前去，副經(jīng)理回去答道：“小人親見朝奉，下了書，倒有放還之心，之后走出祝氏四杰，反急躁上去，書也不回，人也不放，定要解上州去。”可見一開始祝朝奉考慮到與李應(yīng)結(jié)“生死之交”，是想放還的，但之后祝家三子認(rèn)定時偏袒是梁強(qiáng)盜人，所以堅決不放人。

副經(jīng)理的話是不會說謊的，所以從第一次的交涉中我們就可以看出祝家三子的自傲面目來。而第二次李應(yīng)親自派杜興去要人，祝家三子越發(fā)無理，扯書指責(zé)，喝叫把杜興直叉出莊門，從邏輯上來講是完全正常的，由于它們已然認(rèn)定時偏袒是梁強(qiáng)盜人，而李應(yīng)卻要救時遷，因此在它們看來，李應(yīng)就是指責(zé)梁強(qiáng)盜人，所以哪些盟約都拋諸腦后了。

百回本在杜興回宋營說完要人經(jīng)過后，還附上了一首詩：“徒聞似漆與如膠，利害場中忍便拋。平日若無真仗義，臨時休說死生交。”可以說這首詩才是真正代表作者的意思，那就是何謂的聯(lián)盟誓言不過是一紙空文，即便發(fā)生利益之爭，不過是一張白紙。所以結(jié)合上下文剖析，杜興并沒有撒謊。

再看第二個論據(jù)作者沒明寫祝家三子指責(zé)李應(yīng)。這個又是范澎湖偏頗了，由于原著中不僅杜興口述祝家三子羞辱李應(yīng)外，是有正面描寫的。當(dāng)李應(yīng)親自去祝家莊要人，祝彪一口咬定時遷是梁強(qiáng)盜人。

李應(yīng)喝道：“你說他是鄆城泊甚人？你這廝卻冤平人做賊，當(dāng)?shù)煤巫铮俊弊１氲溃骸百\人時遷已自招了，你休要在這兒胡扯亂道，掩蓋不過。你去便去，不去時，連你捉了，也做賊人解送。”

祝彪的這句話早已從側(cè)面證明了上面杜興的話，那就是祝家三子確實是無禮的，所以金圣嘆的判詞并沒有錯，也沒有被施耐庵瞞過，而是俞萬春、范澎湖不研讀原著，強(qiáng)作解人，違反了施耐庵的本意，所以《蕩寇志》中說杜興說謊離間祝、李兩家關(guān)系純屬造謠，真正無禮破壞盟約的正是祝家三子。