“洋節”不能說出口的名字，我更想這樣定義
更新時間：2024-03-15 16:11:12作者：佚名
顯然，只要看一眼桌面右下角的日期，打開一個應用程序，或者在街上散步，你就能猜出我在這段廢話中想表達的是哪一天。 但就像《哈利·波特》中不言而喻的名字一樣，圣誕節在這片土地上被視為禁忌。
當然，上面這段話有點危言聳聽，一年前之所以沒有寫書，是因為我已經一年沒有讀過書了。 她不但長得不好看，而且長得也很難看，主要是因為她很懶。 之前被廣泛轉發的文化部“禁止外國節日”的通知，時隔一年再次讓我感到惡心。 當人們感到惡心時，就會想嘔吐。 不吐的話就不快了，所以要盡快吐。
在開始討論之前，我們首先應該看一下討論的對象。 我們現在討論的所謂“外國節日”，我寧愿將其定義為“中國式的西方節日”。 之所以這樣定義，是因為它確實符合字面的概念。 之所以不叫中西節，主要原因是中西合璧的視覺效果比中西合璧的視覺效果更明顯。 事實上，這個定義的概念來自于語言學上的“復雜矛盾修辭法”，比如《行尸走肉》。 復合矛盾修飾法的特點是兩種相反狀態的結合。 事實上，這種組合既是融合，又是對比。 類似于后現代主義的呈現（尖銳的棉花展的本質，柔軟的刀尖的溫暖舞蹈，碳納米管涂料下的夜晚的舞蹈是荒謬的。）。 回到中國的西方節日本身。 既然要整合兩個矛盾的概念，就必然導致兩個概念之間的妥協。 中國的妥協在于去家族化，西方的妥協在于去宗教化。
從中國的傳統節日來看，無論是春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，大部分都是農耕時代的遺風。 當然，這里我就不詳細說了。 而長期的小規模農耕社會帶來的兩個字又是什么？ 氏族，即家族。 傳統節日的核心是血緣相連的家庭。 當然，現在核心可能已經轉向“假期”二字了，但假期的背后是什么？ 他們中的大多數人回家團聚。 中國悠久的農耕文明決定了中國宗族式的節日。 決定了逢年過節更要思念親人，封建高度集權下的理學思想甚至逐漸產生了“不思念就是不孝，就是無用之人”的半潛規則。 。 當然，這種思想在現代語境中逐漸淡化，即人與自然的關系逐漸疏遠和疏遠，人們的智慧得到啟迪。 顯然是時代進步的體現，即集體對個人的多重束縛逐漸瓦解。
我們來看看西方風格的節日。 除國慶節和獨立日外，復活節、圣誕節、萬圣節、感恩節都具有濃厚的宗教氛圍。 從起源來看，無論是紀念耶穌誕生還是耶穌復活，還是表達對新教徒給予幫助的感謝，都是基督教信仰帶來的。 因此，圣誕節是所有基督教國家的節日。 如今，這些西方節日的內涵由于科學發展造成的宗教影響力的減弱而逐漸弱化，變成了以家庭團聚為主的節日。 當然，宗教的作用也不容忽視。 但畢竟小了很多。
從歷史發展來看，中西節日的功能逐漸統一，氏族祭祀儀式簡化為團圓儀式，宗教儀式簡化為家庭儀式。 其內涵逐漸趨同。
在說中國西方節日之前，我還想談談中國西方節日。 影響是相互的。 如果有中國式的西方節日，就會有西式中國式的節日，比如很多報道中提到的西方春節。 但與中國西方的節日還有一個不同之處。 西洋節往往是由當地華僑主導，所以一脈相承的傳統至今仍可追溯，有骨、有肉、有根、有葉。
我們來看看在中國流行的西方節日，比如情人節、復活節、萬圣節、感恩節、圣誕節。 當然，這也是一個被點名批評的節日。 但我們到底如何慶祝節日呢？ 除了每個假期都是情人節這一事實。 復活節，大家都畫雞蛋； 萬圣節，大家講鬼故事，挖南瓜，裝鬼，無恥地向喜歡的人要糖果。 感恩節，大家去肯德基買火雞套餐，給父母打電話（概率比重陽節高）； 晚上嚼蘋果，圣誕節交換禮物，戴圣誕帽，給圣誕樹拍照，購物，約會喝酒，在電話里告訴一個七歲的孩子中國禁止萬圣節原因，你已經七歲了，應該”不要相信圣誕老人。 那么西方的這些節日又是怎樣的呢？ 可見節日是皮中國禁止萬圣節原因，歡樂是古。 簡單來說，中國式的西方節日是年輕人的專屬。 至于節日的內涵和意義，則是一直流傳下來的。 是不是重要？ 不重要。 這些節日在盛行的那些年里，究竟有何魅力而受到人們的關注呢？ 這是形式。 來自西方的新穎而引人注目的形式。 而不是內涵。 換句話說，他們可能沒有考慮到節日背后的宗教意義。 新教徒的感恩、耶穌的誕生和受死與我們有什么關系？ 因此，西方節日的受歡迎在于其形式而不是其內涵。 當然，年輕人顯然對中國的傳統節日是一視同仁的。 他們只注重休息幾天，而逐漸忽視了其內涵。
那么現在我們就來看看中國的西方節日。 它的流行更像是一個雙向選擇的過程。 只有符合條件的人，才能在中國走紅。 它的表現形式還是需要符合中國的內核。 就像備受批評的圣誕節一樣。 但中國的圣誕節最引人注目的是什么？ 它是紅色的。 圣誕節的街道上到處都是紅色，有紅色的人物、貼紙、糖果。 其形式符合中國的紅酒文化和慶典文化。 在圣誕老人被可口可樂公司涂成紅色之前，綠色圣誕節在中國顯然很難找到市場。 或者說流行的紅色圣誕節和每年都被嘲笑的愛爾蘭圣帕特里克節形成了非常鮮明的對比，因為幾乎沒有人知道它是綠色的。
由此看來，西方節日的流行本質上是在西方文化影響下長大的年輕人的狂歡，節日的本質也是狂歡。 難怪圣誕節假期回國的學生感嘆，圣誕節氣氛在國內更好，不像國外大家都待在家里，宅在家里。 那么問題就出現了。 這些好用嗎？
當然，很好。 當然，這個好是從客觀公正的角度來判斷的。 與“某些宣傳”、“某些觀點”不符。 讓我們從客觀、公正的角度來看待。 這種狂歡首先是年輕人釋放精神、玩樂的機會。 這樣的機會在中國的傳統節日中顯然是不存在的。 當然，元宵節的本義可能也有類似的含義。 此外，此類狂歡節往往會帶動一階段的商業熱潮和文化繁榮。 在一定程度上甚至促進了蘋果的產量。 畢竟平安夜送蘋果、吃蘋果是中國人特有的傳統（這也是結合中國人內核的產品）。 或許唯一帶來的不便就是特殊時期穩定成本的增加。
如果是這樣的話，為什么會受到如此多的批評呢？ 這個時候，就該打開閱讀批評原文了。 稍微總結一下，無非就是這么幾點。 首先，中國人不再重視傳統節日，更不用說慶祝外國節日了； 其次，西方節日宗教色彩濃厚，不好； 第三，我們要有文化自信，但不能有外國節日； 第四，外來節日是文化入侵，我們要抵制文化入侵。 甚至還有一些可笑的理由，比如西方不慶祝我們的節日，我們不慶祝他們的節日，平安夜的和平是由我們偉大的人民戰士而不是圣誕老人來守護的。 這一切的依據都來自于2017年1月25日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。
然后你需要一一查看它們。 中國人不重視傳統節日就無法過外國節日。 這種邏輯顯然是有問題的，是一種無關緊要的謬論。 過洋節和不重視傳統節日沒有必然關系。 不同的時間、不同的時間，效果是不同的。 僅僅因為它是一個節日，并且被認為是必須的，那只能認為它需要一定的基礎教育。
西方節日的宗教色彩在上面的中國節日中有詳細解釋。 即使在西方，他們在慶祝活動中也被輕描淡寫。 在大洋彼岸怎么能說是強者呢？ 有關部門不應該關注年輕人過節的宗教可能性，而應該更多地關注“中國基督教”在中原地區的病毒式傳播及其對底層民眾的傷害。
文化自信和不洋氣也是無關緊要的謬論。 這就像多吃蔬菜而不吃肉一樣。 讓我真正有文化自信的是，無論西方的節日多么花哨，我都不為所動。 從某種意義上說，那些被批評西方節日中國化的年輕人實際上是更有文化自信的一代人。 提出這個建議的人就像井里的青蛙、洞里的老鼠、沙里的駱駝，想通過閉關鎖國來阻止國家的衰落。 慶祝外國節日的想法是張開雙臂歡迎文化入侵，這顯然是一種隱蔽的觀念轉變。 用文化入侵來暗中取代文化全球化是危言聳聽。
最后兩個原因就像小孩子過家家一樣不可理喻，你不理我我就不理你，第二個需要有基礎的幼兒園教育。 顯然圣誕老人是為了送禮物而不是為了守護和平。 ，發表這種言論的人要么是傻，要么是壞人。 惡意挑撥人民和人民子弟兵。 我們當然要感謝軍隊和警察的守護。 我們尋求的和平對于他們和我們來說都是一樣的。
以及最終認可的文件。 整篇文章我看了一遍又一遍，卻只看到“大力弘揚和發展優秀傳統文化和傳統節日”這幾個字，找不到一句拒絕西方節日的字。 那么問題就出現了。 這說明什么？ 顯然，發布這一“偉大而崇高”“倡議”的有關部門和媒體對其進行了惡意曲解。 眾所周知，一切都是相對的。 發展傳統文化節日最簡單的方法是什么？ 當然就是斷掉西方節日啦！ 這條路一旦斷掉，豈不是體現了傳統文化的發展嗎？ 過程方法又如何呢？ 很簡單，很容易，只是一個禁令。 現實是什么？ 是政府的懶惰和懶惰，是對傳統文化極不負責任的表現。 當然，作為一根韭菜，我也沒有辦法，只能痛快地接受。
破而不立，謂之放屁。 那么明天的中國節日在哪里呢？ 我認為，發展傳統節日和“中國式西方節日”一樣重要。 正如開頭所說，“中西節”實際上是對中國傳統節日缺失內容的補充，即對家庭內部個人自由的補充。 春節一家人團聚，清明節一起祭祖緬懷，端午節一起包粽子，中秋節一起賞月，爬高樓與家人說說笑笑。重陽節期間的老人。 圣誕節，年輕人和朋友們一起玩耍，萬圣節，他們一起玩耍。 我們想要圣誕節，我們想要好好地慶祝圣誕節。 我們甚至想舉辦世界上規模最大、最壯觀的圣誕活動，讓歐洲和美國來看看我們的圣誕節。 這就是社會主義文化的自信。
把傳統歸傳統，把西方歸西方。 可惜這些都是優秀的，但他們不喜歡就毀掉它們，繼續他們無腦的蛀牙方法。
“人們喜歡它，但如果你不喜歡它，你以為你是誰？”
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