中國十大暴利行業 保定米北莊村：文明祭祀不能只賣紙扎麻將
更新時間：2024-05-18 20:17:44作者：佚名
今天是米北莊盛會。 他起了個大早，拿了幾個黑色塑料袋，里面塞滿了紙和硬幣，騎著電動三輪車從家里出發了。 王光擔心這面1.5米高的引魂旗被損壞，連著連接旗幟的龍首杖都緊緊地抱在懷里。
米北莊村位于河北省保定市雄縣米家家鎮。 村內長約1公里的集市街上，散布著數百家殯葬用品店。 此前媒體報道提到，這里的殯葬市場年產值約10億元，殯葬用品種類超過1萬種，占中國殯葬市場份額的90%。 因此，有人稱米北莊村為地下金融中心，或黑社會的華爾街。 甚至有人戲稱，這里出售的冥幣控制著“冥界的貨幣流通”。
往年清明節前，市場里總是人頭攢動。 今年的情況有些不同——整條街上只有幾個人跟王國強攤牌，沒有人關心那些精美的紙元寶和鍍金的搖錢樹。 無聊的攤主拍短視頻。
“生意一年比一年差。” 王國強嘆了口氣。 這是他所預料到的。 近年來，隨著文明祭祀的盛行，殯葬這一傳統古老的生意逐漸失去了線下市場。 2024年3月25日，米北莊村所在的保定民政局等部門也發出文明祭祀倡議，呼吁“不生產、不銷售、不購買、不使用封建迷信祭祀用品、不祭祀祭祀用品”。山區、林區“以及在道路、居民區等公共場所燒紙、燒香、祭祀”。
從早上7點左右到上午11點30分，王國強只以16元的價格賣出了一盒紙麻將。 回家的路上，他懷里抱著那面引魂旗。 旗幟隨風飄揚，遠遠望去，就像華北平原上正在舉行一場葬禮。
地下世界的生意
通往米北莊的路上鋪滿了紙花、娃娃和挽聯。
王國里強行出售的招魂旗幟，通常會被商人放置在商店門口，孩子們經常在下面穿梭玩耍。 路邊站著一排排身著古裝的塑料男女人物，旁邊立著紙鶴、紙牛馬。 地上散落著紙做的花朵和葉子。 街上的店鋪招牌簡單明了——廠家批發裹尸袋、浙江紅木生日盒展廳、高檔水晶棺材……每一個商家都關心著生死存亡。
這個行業的老板們從來都不會害羞。 有些人用水晶棺材作為儲物柜，而另一些人則用骨灰盒來存放充電器、耳機和其他小物品。 有的人中午睡覺前，會拉一塊寫有“殿”字的裹尸布蓋在身上。
“只是一張紙、一塊塑料和幾塊布。” 李偉說道。 他的殯儀館位于米北莊村市場街中間。 早年，李偉和妻子侯曉霞在保定市中心賣驢肉燒烤。 他們經營了幾年生意，但生意并不好。 兩人關掉店鋪，回到家鄉另謀出路。
起初，親戚建議他們去20多公里外的高碑店白溝做箱包生意。 李偉不太自信，“白溝是全國最大的箱包生產銷售基地，競爭太激烈了，我怕會死在里面。” 后來，一位做紙錠的親戚建議他開辦殯葬業——以米北莊村為中心。 有2萬至3萬名修煉者中國十大暴利行業，分散在方圓七八公里的村莊里。 李偉雖然對這行不熟悉貝語網校，但他也毫不畏懼。
2014年春節期間，他和妻子在米北莊市場街租了一間60平米的商鋪，開了一家類似于一般超市的殯葬店，幾乎什么黑社會用品都可以買到。 店面的布置也很有講究：店門口有一排紙人、紙馬、紙鶴； 店中央掛著寫有“深切哀悼”的橫幅。 ”；深藍色的地毯上，印著巨大的“典”字和“深深的紀念”。
這里幾乎所有東西都是紙：紙飲料和紙蔬菜、紙手機和紙電視、紙護照和紙綠卡。 前幾年還出現了紙口罩、紙耳溫槍、紙質核酸檢測試劑盒等。 那些架子上放不下的大件物品，隨意地散落在角落里。 農村人買的最多的是紙飲水機、紙煤氣罐和紙電動三輪車，而城市人更感興趣的是有管家、女傭、院子的三層紙別墅，以及一米多長三十、四十厘米的紙別墅。高的。 高級紙車。
有錢的人會定制幽靈物品。 李偉記得，有一個南方人，每次清明節前都會訂一批股票暴漲圖。 “我媽媽生前很喜歡炒股，但總是暴跌，我不能讓她繼續在那邊干這種事。” 還有一位失去兒子的老人多次要求李偉定制紙質主戰坦克。 他說，因為他的兒子退伍前是一名裝甲兵。 這些紙坦克都是1：1大小的復制品，長七米多，高兩米多，帶有迷彩外殼。
米北莊街頭連樹葉都是假的
殯儀館開業第一年，生意雖然不太好，但很規律。 “清明節、鬼節前生意會比較好，平日里如果有人有事，可以賣點花圈、鬼幣，辛辛苦苦干一年中國十大暴利行業，能掙好幾萬元。” 李偉說道。 這位41歲的中年男子說話前總是瞇著眼睛微笑，就像一位訓練有素的推銷員。 此外，他還發現，每年冬天生意往往會更好。 “人們在冬天應該更容易死。”
在中國，人們堅信已故的祖先會保佑子孫后代幸福，所以他們應該盡力將自己在人間的財富送到陰間。 如果他們過上了安逸的生活，也會給子孫后代帶來祝福和庇護。 “死人最重要”的傳統觀念也使得買家很少討價還價，從而導致產品暴利。 2003年以來，殯葬業多次進入“中國十大效益行業”。
但據李偉介紹，由于米北莊處于殯葬產業鏈上游，主要從事批發，很多單品的利潤只有幾毛錢甚至幾毛錢。 “比如手臂上戴的黑紗布，批發價是五毛錢，就得靠數量。”
骨灰盒的利潤空間巨大。 李偉透露，材質較好的有金絲楠木、花梨木，劣質的有大黃酸枝、柏木，三等的有陶瓷、玉石等。幾年前，他從外地訂購了很多骨灰盒出售。 “我不能說我賺了多少錢，但說實話，這個價格至少比我付出的價格高出10倍。” 生意好的時候，僅僅靠著骨灰盒，他一年就能賺到20萬多元。
殯葬事業注重與時俱進。 為了產品升級和創新，李偉從村里各個作坊購買了“蘋果”系列——紙質iPhone、紙質iPad、紙質Mac。 就連還沒上市的iPhone 16，也是在他的店里搶先上市的。 每件的價格只有幾美分，所以量大我們可以得到折扣。
除了涉足“手機”，李威還“造車”。 比如有一輛紅色的L Bochini，有司機，有一輛白色的B奔馳，還有一輛黑色的奔馳6。最近他正在和其他廠商商討想法，準備打造最近很火的小米汽車。
總之，無論生者買得起還是買不起，都必須為死者準備一份。
偶爾李偉也會被觸動。 不久前，他接到了一份網上訂單。 該顧客稱，他20歲的兒子騎摩托車時死了，他想在清明節期間為兒子燒一些摩托車。 李偉打電話溝通，電話那頭的顧客淚流滿面。 那一刻，李偉突然覺得做這個生意很有意義。
他請了幾個造紙的朋友打聽，果然有商人在賣“哈雷”紙。 于是，他提了10輛車，送給了對方。 李偉以50元的價格將貨物以50元的價格出售，沒有獲得任何利潤。 “不知道為什么，我就是覺得這么年輕有些可惜。” 從事殯葬事業的10年讓他感動。 沒有太多時刻。
“別的地方人氣旺，這里卻陰氣十足。”
從市場街中段向南走就是米北莊村。 全村有3000多人，90%以上以經商為主，其中大部分從事殯葬業。 鼎盛時期，米北莊村經濟總收入達到1.53億元。
這里幾乎家家戶戶都與紙有關。 路過的卡車時不時地裝載著紙人、紙驢，或者整車的裹尸布。 有人在家門口立了幾塊木頭，中間拉了一根鐵絲，鐵絲上掛著一疊疊五色紙晾干。 這些彩色紙用于制作紙花。
紙花是米北莊殯葬業的起源。
關于紙花的歷史，如果你問米北莊的幾個人，他們都會給出相同的答案——相傳，米北莊從清代就開始制作紙花，但與當時的喪葬無關。 。 “當時，很多紙花被用作女孩的頭飾，或者裝飾家居，還有一些在婚禮上使用。” 北莊尤米的一位老人回憶，紙花真正走進葬禮是在1976年，外地的車開過來，全車都拉著紙花。
此后，米北莊之花名聲大噪。 但當時生產隊不允許私下出售紙花，所以村民們為了養家糊口，就偷偷賣掉了。 紙花的工藝也不復雜。 只需將紙折成花瓣，用鐵絲串起來，一層層嵌套，最后加上底座即可。
米北莊村的很多田地都不種莊稼。
制作完花后，村民們偷偷地用自行車將紙花運到其他村莊甚至外省，那里有很多買家。 漸漸地，米北莊紙花名滿全國。 1983年，全國最大的紙花交易市場在米北莊所在的鎮建成。 據1989年統計，全縣紙花攤總產值高達387萬元。
殯葬業真正初具規模是在2003年。在當地老人的講述中，提到了時任雄縣縣委書記的楊文元。 楊文元曾任高碑店市白溝鎮黨委書記。 這里有一個全國著名的箱包批發市場，但市場混亂，名聲不好。 中國質量報社主辦的《監督選拔》1997年報道，經過楊文元的整治，白溝重塑形象，名聲大振。
就任雄縣縣委書記時，楊文元延續了白溝“批發、配送”的思路，于2003年在米北莊村北側修建了集市一條街，吸引了附近出售殯葬用品的商販，也吸引了很多人前來購買殯葬用品。人們遠道而來采購商品。 省級商人。
當地村民也有自己的分工。 有的負責生產，有的負責銷售。 早年制造紙制品需要油漆，污染嚴重。 后來大家干脆買了半成品加工一下。 米北莊出售的殯葬用品大部分是村民組裝的。
在李偉看來，《米北莊葬禮》是一個IP。 其他地方的殯葬產品在當地是賣不到的，但只要來到米北莊，銷量就能提升。 “別的地方都很熱鬧，但這里卻是殷奇。” 于是，一些外地殯葬用品從業者搬到了米北莊。比如，浙江東陽的一位老板在米北莊做骨灰盒生意；石家莊藁城盛產燈籠，有一家藁城的老板在米北莊賣燈籠；江西的老板在這里做起了尸體防腐生意。
米北莊周邊的其他村莊基本都是“一村一品”。 有的村莊專門制作紙錠，有的村莊專門制作花圈，有的村莊專門制作紙扎制品。 以至于這里大片農田閑置。 村民們常常會把半成品紙花放在地里曬干。
雖然說“只是一張紙、一塊塑料、幾塊布”，但村民們還是會在清明節前為死者準備一些喪葬用品并焚燒。 “這只是一種對祖先的懷念。” 尤米北莊村的一位村民解釋說，“燒了會好受點，別燒了，總覺得欠了點什么。” 他不喜歡用鮮花祭祀。 “好貴啊，花店到了，清明節漲價，元寶要多少就買多少，幾百元一串。”
形勢變化
“說實話，我們現在做這個生意，有點僥幸。”市場街一家商店的老板吳天說。 他所謂的運氣，與近年來的文明祭祀和殯葬改革有關。
清明節前幾天，吳田的手機上收到了《保定文明祭祀倡議書》。 3月26日，江蘇南通發布措辭更為嚴厲的通知，規定全市任何單位和個人禁止制造、銷售鬼錢、紙錢、紙器等封建迷信殯葬用品。違反通知的，將被處以罰款。 縣級以上民政部門會同同級市場監督管理部門沒收，可以并處生產、銷售商品數量一倍以上三倍以下的罰款。銷售金額。 山東、貴州、湖南、陜西等地也出現了類似舉措或通知。
政策對企業的影響是顯而易見的。 吳天透露，雄縣這兩年對文明祭祀也非常嚴格。 “只是修行者太多了，想要封殺他們并不容易。” 多年來，他經常生活在破產的邊緣。
吳天的電腦桌面上，有一個名為“喪葬政策”的文件夾，里面有幾份文件的電子版。 第一個是國務院《殯葬管理條例（2012年修訂）》。
“你看，這個條例第四章第十七條明確規定，禁止制造、銷售封建迷信的殯葬用品。” 吳天反問道：“米北莊街市上有錢幣、燒紙、各種紙人、元寶，哪一個不是封建迷信的產物？”
《殯葬管理條例（2012年修訂）》第四章第十七條還規定：“實行火葬的地區禁止出售棺材和其他殯葬用品”。 2017年，雄縣出臺了《雄縣推進殯葬改革實施意見》，其中一項規定是“全縣范圍內所有村民（居民）死亡后，除允許土葬的少數民族外，按照國家規定，必須依法火葬。”
這意味著雄縣屬于火葬區，除特殊情況外不能進行土葬。 “但如果你看整個米北莊殯葬業，最主要的是殯葬用品。” 吳天說道。 不僅如此，雄縣還細化了相關政策。 2020年清明節前夕，雄縣市場監督管理局和民政局聯合發布通知，禁止銷售紙張、錢幣等殯葬用品。
通知稱，自2020年3月25日起，全縣嚴禁任何形式非法銷售紙張、錢幣等殯葬用品。 零售單位購買紙張、錢幣等殯葬用品的，須于2020年3月28日前將購買的物品退回原生產廠家、批發廠家，逾期退款的，將依法沒收。
這個通知對于米北莊殯葬從業者來說是一場災難。
當地有關部門迅速動員，排查全縣540家商戶。 共查獲紙幣??1081捆，送往火葬場集中銷毀。 2022年前后，當地政府也發布了類似的通知。 但米北莊周邊的殯葬業仍處于工業化狀態。
“火葬場不準賣棺材，但骨灰盒的生意肯定不錯。” 吳天透露，疫情期間，不少賣骨灰盒的商家意外發了財。
殯葬業
吳天從事殯儀館工作的時間越長，他就越覺得政策是這個行業的標桿。 比如，他說米北莊的鬼幣做得很逼真，賣得也很好。 但2019年新版《人民幣圖案使用管理辦法》實施后，禁止在祭祀用品上使用人民幣圖案。 為此，相關部門經常上門檢查，名筆銷量大幅下降。
但米北莊人也想出了一個辦法——有人開始制造外幣。 “歐元、美元、英鎊，什么都有，而且匯率還蠻高的。按照現在的匯率，你可以給你的祖宗燒一億美元，那就七億多元了。” 吳天覺得這個主意不錯，“再燒點金條金錠保值。”
不過這種方法對老祖宗來說還是有點麻煩，于是有人開始燒毀ATM機，免去贖回的麻煩。
吳天不確定米北莊的殯葬業還能持續多久。 但他很清楚，隨著殯葬改革的推進，這種死生意遲早要被取締或者取消。 過去兩年，他看到市場街上一家又一家商店關門。 從事這個行業的年輕人越來越少。 “30多歲的人被認為相對年輕。”
“葬禮的未來必須是科技化的”
殯葬電商近年來逐漸興起。 米北莊村北七公里處，有一個地方，叫八寺村。 李偉是從村里的朋友那里學來的電子商務生意。
“不做是不可能的，線下生意越來越難了。” 八寺村村民趙文利說。 她和她的丈夫都是20世紀90年代出生的人。 他們先是在縣城開了一家服裝店，后來又進軍殯葬業。 他們和很多老板合作，把別人的產品放到自己的網店里。
與其他電商相比，殯葬電商唯一的困難就是模式難找。 有時候買了新的裹尸布，找不到型號，趙文麗就只能自己試穿，或者送給老公試穿——裹尸布的尺寸一般在34到42之間，任何人都可以穿。身材。 但他們必須嘗試風格。 有人喜歡西裝，有人喜歡唐裝，有人想買旗袍。 夫妻倆得一一滿足。
自從做殯葬生意以來，除了業內人士，朋友們也很少聯系趙文麗。 她也明白。 畢竟，在她的朋友圈里，幾乎每天都會發布陪葬品的照片，很多人都覺得不吉利。
去年夏天，一個好朋友打來電話，非常客氣地說，想把她從朋友圈拉黑。 還沒等趙文麗開口詢問，朋友就主動解釋道：“我半夜醒來，看到你的朋友圈，真的會做噩夢。”
她的社交圈子縮小了，認識的人都想避開她，但趙文麗并沒有退出殯葬電商業務的打算。 “受政策影響，這個業務線下肯定走不了多遠，但線上可能還過得去。” 至于“還可以”。 “不管是多少錢，趙文利、李偉、吳天都沒有給出準確的數字。相對統一的答案是，不到10萬元。”
花圈制作工作坊
殯葬改革后，始終與時俱進的李偉試圖尋找“文明祭祀”產品。 幾年前，他發現了電子花環。 所謂電子花環，是在金屬花環框架上綁上一圈假花，中間安裝一塊LED屏幕。 目前價格在400元到800元之間。 與傳統紙質花圈相比，電子花圈可以重復租賃，每個電子花圈每天的費用約為25元。
“主持人需要在花圈上寫什么字，我都可以通過系統輸入，用手機輸入。” 李偉透露，一般情況下，葬禮至少可以租20個花圈。 到了晚上，花環上的燈光會閃爍，非常涼爽。
李偉把這種花環稱為“共享花環”。 目前，他的店里有30個共享花圈，他計劃再增加20個。 江蘇連云港的賣家張經理建議他不要總是專注于電子花圈。 他們公司還有電子靈棚、電子燈籠、電子柱子、婚禮用的充氣彩虹門等，都很受歡迎。
李偉對此很感興趣。 “葬禮的未來必須是科技化的，否則這個死人生意就會消亡。” 他口中的技術無非就是LED技術。
在米北莊村，一些真正靠死人生意賺錢的大佬，已經洗心革面，隱退于世了。
“我賺了一些錢，但后來發生了很多事情，現在我不再這樣做了。” 一位行業領袖考慮再三，同意接受采訪。
我們約好了縣城的一家茶館。 到時，他身穿灰色中式西裝，右手執一串108顆小葉紫檀珠，腳穿布鞋。 在簡短的交談中，他表示，在他的創業歲月里，他什么都不相信，什么也不怕。 他經常睡在水晶棺里。 但現在他已經成為佛教徒了。
“不要談論死者的事情，活在當下，感恩當下。” 他避免談論那些有關葬禮的問題。 每說完，他就喝了一口普洱，繼續把玩念珠，“你知道這一百零八顆珠子是什么意思嗎？每顆珠子都代表著消除煩惱，求得身心安寧，獲得解脫。”來自欲望。”
“如果你不想接受采訪，為什么愿意見面呢？”
“我最近做了一個夢，說近期有一位外地的貴人要見我，現在看來，應該不是老師您。” 說完，他起身離開，開著一輛白色路虎，消失在紙花和挽聯之中。 在路上。
（應受訪者要求，文中除楊文元外，其余均為化名）