更新時間：2021-11-10 18:55:19作者：admin2
凌遲這種殘酷的刑罰都是用來懲罰犯了大逆不道等不可饒恕的罪行的人，為什么虔誠善良、宣誓終生安貧、貞潔、服從的傳教士老湯哥會被判此刑？他到底做了什么不可饒恕的事，還是有其他的原因呢？
湯若望，原名叫約翰·亞當·沙爾·馮·白爾，是一個德國人，是神圣羅馬帝國的耶穌會傳教士，天主教耶穌會修士、神父、學者。
湯若望出生于德國科隆，從小就聰明好學，學習成績一直都很優(yōu)秀。16歲的湯若望被當?shù)匾d會教區(qū)推薦到羅馬德意志學院學習。他用三年的時間就把修完哲學、古典文學、數(shù)理天文學等全部課程，數(shù)學和天文學的成績都非常突出。
在1611年的10月，阿湯哥就加入耶穌會成為了一名見習修士，同時也加入了靈采研究院，繼續(xù)探索著他所熱愛的新科學，特別是在數(shù)學和天文學方面。之后他又到羅馬學院學習數(shù)學和神學研究，在1617年，他以最優(yōu)秀的成績完成了在羅馬學院的學業(yè)，然后就晉升為神父。
1618年，他在在金尼閣的帶領(lǐng)下，從里斯本啟航東渡，歷經(jīng)一年的時間來到了中國的澳門。之后便在中國開啟了他不同尋常的一生。
明朝時期，來到中國的湯若望脫掉了僧袍，換上儒服，住進中式房屋，并潛心研究中國經(jīng)史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點。他的任務主要研究中國的語言文字和儒家學說，但是他的數(shù)理天文地理學也非常優(yōu)秀，在當時朝廷官員的眼中，他是個上知天文下知地理的大能人。
明崇禎三年，他又受到禮部尚書徐光啟的舉薦，回京供職于欽天監(jiān)，譯著歷書，推廣天文學，制作相關(guān)儀器。他還利用給太監(jiān)講解天文學的這個機會傳播天主教。
在崇禎七年時，他又接到朝廷讓他制造大炮的命令，并且還要口述有關(guān)大炮冶鑄、制造、保管、運輸、演放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù)，湯若望用了兩年時間制造了20門大炮。雖然最后也沒有挽回明朝注定失敗的命運，但卻給天主教爭取了在中國的好名譽。
1644年，清軍進入了北京城，對懂天文歷法學識和技能的湯若望進行保護，命他繼續(xù)修正歷法，搞好自己老本行。湯若望最終通過自己的實力，向多爾袞證明了他的天文學知識，經(jīng)過幾次日食的預測成功，他終于說服了多爾袞，將他參與編制的新歷頒布天下。
順治七年，湯若望在北京建國門附近的古觀象臺進行工作，并擔任臺長一職。后來順治帝親政后，對老湯頗為重視，湯若望經(jīng)常出入宮廷，給朝廷的得失提出自己的建議，先后上奏三百多封，就連順治帝立太子也插了兩句嘴，因為當時朝中只有他知道天花流行會造成非常嚴重的后果，所以他讓順治帝選一個得過天花的皇子，那便是后來的康熙大帝。
康熙朝初期，湯若望傳播天主教的勁頭十足，但是一直以來，一些漢族士大夫致力于反對順治信任湯若望等傳教士，對湯若望竟然悄聲在中國發(fā)展了十幾萬天主教徒極其震驚和各種不滿。
當時歷法之爭非常嚴重，士大夫楊光先便開始為難西方天主教。楊光先一直都對天主教有所耳聞，之后了解到天主教就是耶穌教時，就對湯若望更加不滿。楊光先還多次到禮部，通政使司等衙門狀告湯若望。之后還不斷提出：耶穌是彼國謀叛的罪魁，因事敗露而被正法，一個罪犯而已，絕非什么造天圣人，湯若望等人“非我族類，其心必殊”等等驚悚言論。
順治帝在位時，湯若望未受到任何影響，而順治帝一死，湯若望就失去了保護傘，他的命運也從此發(fā)生了巨大變化。
湯若望后來撰寫了一本《天學傳概》一書，這本書是湯若望用來闡明天主教并非邪教，而是正教。但是書中所寫的內(nèi)容對當時的人來說很難理解，反而成為楊光先擊敗湯若望的一把利劍。
楊光先再次控告了湯若望，向禮部呈遞了湯若望的三大罪狀：
一是潛謀造反，二是邪說惑眾，三是歷法荒謬。
朝廷通過對此案的審理后，做出來對湯若望判以凌遲處死的決定，還抓捕了和湯若望一樣的傳教士。
當時的北京，連發(fā)了五天的地震，“太皇太后(順治母后)主張釋免”，湯若望才有幸免于一死。
湯若望作為一位經(jīng)歷過明清兩朝的傳教士，在中西文化交流史、中國基督教傳播史和中國科技史上，都是做出不少貢獻的一位不可多得的人物。