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請(qǐng)以“文明的韌性”為話題寫一篇議論文，從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、中國(guó)人的性格等角度論述你的想法。

第1部分

寫作模式1

文明的復(fù)原力

魏老師，2020級(jí)17班

韌，是指物體柔軟、堅(jiān)固、不易破碎的性質(zhì)。回顧中華悠久的歷史，這種貫穿每個(gè)時(shí)代、經(jīng)過無(wú)數(shù)先賢苦心積淀的“韌”精神隨處可見。正是因?yàn)橛羞@種精神，中華文化才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延續(xù)至今。正是因?yàn)橛羞@種精神，我們對(duì)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心和期待。

【開頭簡(jiǎn)潔明了。】

什么是文明？文明就是孔子在春秋周游列國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)所宣揚(yáng)的“仁”。 “仁者愛人”。仁者是一個(gè)充滿愛心和深情的人；是一個(gè)具有大智慧、大人格魅力和仁慈的人。儒家把仁學(xué)運(yùn)用到政治中，形成了仁政理論，為中華文化的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。什么是文明？文明就是老子常說的“上善若水”，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居人之所惡，故近道也”。水堅(jiān)強(qiáng)而寬廣，柔弱卻有骨氣。一波又一波，奮勇搏擊，最后撞在礁石上千瘡百孔；滋潤(rùn)山川綠化，哺育花草樹木，從不挑三揀四，鄙視窮人，喜愛富人。 “海納百川，有容乃大。”【“堅(jiān)”對(duì)應(yīng)“堅(jiān)韌、寬廣”，但對(duì)應(yīng)“柔”的關(guān)鍵詞卻說不出來！】【“堅(jiān)”和“柔”這兩個(gè)關(guān)鍵詞分開討論，但對(duì)“柔”的討論卻很模糊。議論文講究直言不諱，不說委婉含蓄的話。】

春秋亂世，諸子百家爭(zhēng)鳴，文明匯聚，造就了“文明的韌性”。或許沒有人能說清楚，許多文化相互交織，復(fù)雜甚至混亂，但每當(dāng)我們面對(duì)苦難、外來入侵，這種力量就會(huì)迸發(fā)，團(tuán)結(jié)你我，不負(fù)時(shí)代。【辯證統(tǒng)一。】

什么是韌性？韌性是屈原的絕唱“我愛的是我，縱使九死一生也無(wú)悔”，是杜甫的悲涼凄婉“千里悲秋常為客，百年病臺(tái)獨(dú)孤求敗”。[去研究一下間接引語(yǔ)末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法吧。]是林則徐的烈烈忠勇“若利于國(guó)家，禍福相依，我決不避之不及”。他們之所以被人們銘記，是因?yàn)樗麄兌际且I(lǐng)一個(gè)時(shí)代的勇士。面對(duì)壓迫、暴力、威脅和死亡，他們都保持韌性[改為：秉持韌性精神]，永不放棄，永不放棄自己的信念。甚至可以說，正是因?yàn)樗麄儯庞辛私裉斓男轮袊?guó)。

登高望遠(yuǎn)，天地廣闊，踏上新征程，成就新夢(mèng)想，年輕一代正站在世界文明的最前線。5G技術(shù)專利缺失、股市危機(jī)、新冠疫情，都是中國(guó)面臨的溝壑。年輕人看得見腳下的坎坷，也看得見遠(yuǎn)處的青山。華為推出完全自主研發(fā)的操作系統(tǒng)，應(yīng)對(duì)美國(guó)的壓力；廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴武漢等疫區(qū)開展應(yīng)急工作。他們都是最美的逆行者。在這群逆行者中，我們還可以看到鐘南山院士的身影。這位84歲的老人在本該安享晚年的時(shí)候，毅然登上了開往武漢的列車。近日，鐘南山院士在列車餐車一角研習(xí)文學(xué)的照片走紅網(wǎng)絡(luò)。看到這張照片，你握著手機(jī)的手指會(huì)不自覺地握緊嗎？ 在聽家長(zhǎng)們談起2003年非典疫情時(shí)，鐘南山院士的一句“把重癥患者都送到我這里來！”感動(dòng)了很多人。作為一個(gè)經(jīng)歷過2003年非典疫情和這次新冠肺炎疫情的年輕人，我不禁想，我們什么時(shí)候才能真正為鐘南山院士分擔(dān)一些壓力，讓一個(gè)84歲的老人沖上前線，我們應(yīng)該感到慚愧和反思。

文明的韌性，不在于永不倒下，而在于倒下之后總能重新站起來。過去我們做到了；雖然我們沒能及時(shí)阻止疫情的蔓延，但我相信這場(chǎng)疫情終將被消滅；未來我們不再是被庇護(hù)的雛鳥，而應(yīng)該成為為人民撐起一片天的棟梁。為了這個(gè)平凡而偉大的目標(biāo)，我們年輕人在千錘百煉中愈加堅(jiān)韌，文明的韌性正在逐漸成型。唯有如此，我們才能延續(xù)無(wú)數(shù)先輩守護(hù)傳承的中華文明，延續(xù)中華民族。（1212字）

得分：44分。

文明的復(fù)原力

張同學(xué)，2020級(jí)16班

“韌”是指物體柔軟、堅(jiān)硬、不易破碎的特性。中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨，形成了獨(dú)特的文化，形成了中華民族獨(dú)特的性格。中華民族的這種獨(dú)特性格在關(guān)鍵時(shí)刻尤為明顯。中華民族偉大復(fù)興需要激發(fā)這種文明的韌勁。

這種剛強(qiáng)的性格，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有柔軟的一面，兩者的統(tǒng)一，才是中國(guó)人最完整的性格。

每當(dāng)國(guó)家災(zāi)難的危急時(shí)刻，中國(guó)人的性格就表現(xiàn)出了堅(jiān)實(shí)的一面。在中國(guó)悠久的歷史中，有很多民族危難的時(shí)刻，總有仁人志士挺身而出，不懼生死，不貪圖富貴，用他們的忠誠(chéng)，展現(xiàn)了中國(guó)人堅(jiān)實(shí)的性格。明末清初，外族入侵，山河動(dòng)蕩，清廷為了籠絡(luò)天下，招攬鴻儒出任官職，黃宗羲也被迫進(jìn)京。但當(dāng)他被抬到大清門（明代大明門）的時(shí)候，他立即匍匐在地，痛哭流涕，立即回國(guó)，再也沒有進(jìn)過北京。要知道，黃宗羲隨時(shí)都有可能被殺。 但他依然忠貞不屈，甘愿舍身救人：他有自己驕傲的骨頭，看不起生死，怎么會(huì)為了五斗米而屈服，甘愿做三姓的奴隸。這樣的品格，不正是舍身救人、威武不屈的中國(guó)人民堅(jiān)實(shí)的品格嗎！

每當(dāng)歷史變革的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)人的性格就會(huì)顯露出柔軟的一面。【這里缺少必要的闡釋，會(huì)讓人對(duì)“柔軟”產(chǎn)生誤解。】在中國(guó)悠久的歷史中，不乏國(guó)家大變革的時(shí)刻，總有中國(guó)人順應(yīng)時(shí)代、參與變革，讓古老的東方文明不斷煥發(fā)新生。正是因?yàn)樗麄兊呐Γ腥A民族才能始終屹立于東方之巔。時(shí)過境遷，康熙即位，民族融合，法制改革，全國(guó)一片繁榮。當(dāng)時(shí)誓不進(jìn)京的黃宗羲，眼看天下眾生都在休養(yǎng)生息，他知道世事變遷已無(wú)法阻擋，所以在清廷招儒修書時(shí)，他選擇讓兒子進(jìn)京代父為國(guó)做貢獻(xiàn)。黃宗羲的改變，正是因?yàn)樗罆r(shí)代會(huì)變。 他看到天下百姓因?yàn)榍逋⒍^上了富足的生活，他怎么能固執(zhí)己見，讓百姓受苦呢？所以他選擇參與變革。這難道不是中國(guó)人順應(yīng)時(shí)代、改變民族的柔弱品格嗎？

沒錯(cuò)，剛?cè)嵯酀?jì)才是中華民族的本色。沒有剛，哪來民族危難之時(shí)挺身而出，舍生忘死，保家衛(wèi)國(guó)？沒有柔，哪來國(guó)家變局之時(shí)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，變革振興？所以，正是剛?cè)嵯酀?jì)，才使得中華文化歷久彌新，不曾間斷。

在中美摩擦不斷之際，民族又一次遭遇挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該做到剛?cè)嵯酀?jì)，要有剛的一面，面對(duì)美國(guó)不斷的挑釁，要堅(jiān)守初心，不放棄，不投降，直到勝利來臨。同時(shí)，也要有柔的一面，畢竟合作才能發(fā)展，互利才能共贏。我們應(yīng)該像特斯拉上海超級(jí)工廠一樣，積極尋找與美國(guó)利益相互促進(jìn)的點(diǎn)，讓兩國(guó)共同促進(jìn)。我堅(jiān)信，中國(guó)人剛?cè)嵯酀?jì)的性格，能夠讓中華民族偉大復(fù)興，讓古老文明煥發(fā)新的生機(jī)。

得分：45分。

文明的復(fù)原力

張同學(xué)，2020級(jí)17班

韌性，是中華文明獨(dú)有的品質(zhì)。唯有中華文明，在經(jīng)歷了歷史的摧殘、世俗人為災(zāi)難的壓迫之后，依然屹立不倒，猶如一面格外堅(jiān)韌耀眼的旗幟。[比喻之論，妙極了！]

五千年的滄桑，造就了中國(guó)上善若水、無(wú)堅(jiān)不摧的處世智慧，它存在于中國(guó)的歷史語(yǔ)境和人格精神之中，是極剛與極柔、正直與銳利、迂回中庸的完美結(jié)合。剛，使中國(guó)人得以保持我們五千年的輝煌文化；柔，使我們能因勢(shì)利導(dǎo)、適度張揚(yáng)。【解讀到位。】

其中，堅(jiān)定是一個(gè)民族屹立不倒的決定性力量。從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代社會(huì)，在全球化、信息化的新時(shí)代，我們從來沒有輕易向歷史屈服。正是因?yàn)橛许n愈力勸迎佛祖、關(guān)公千里走單騎等眾多忠義之士，才有了今天史書上滾滾紅塵。回首過去，堅(jiān)定的品格早已揉進(jìn)中國(guó)人每一滴脆弱的血液里。今天，風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，中國(guó)人聽得見。當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，我們的韌性也在奔騰咆哮，向那些阻擋中華文明發(fā)展車輪的人發(fā)出了有力的回?fù)簟?針對(duì)美方所謂“中國(guó)電信巨頭華為輸出數(shù)字獨(dú)裁”的言論，前外交部發(fā)言人華春瑩在優(yōu)雅地贊揚(yáng)了美國(guó)此前的建設(shè)性國(guó)事訪問成果后，又岔開話題，尖銳地回應(yīng)了世界許多國(guó)家取得的令人矚目的成就以及中國(guó)5G技術(shù)對(duì)民主制度的威脅和排外脆弱性。中國(guó)人的性格既溫柔又堅(jiān)韌，我們蓬勃而強(qiáng)大的力量正在蟄伏，當(dāng)我們?cè)摮霈F(xiàn)在世界舞臺(tái)上時(shí)，我們將被牢牢守護(hù)，永遠(yuǎn)肩負(fù)起責(zé)任，將中國(guó)推向世界歷史的前列。

不僅堅(jiān)定堅(jiān)定，靈活適度也塑造了中華文明的更深層次內(nèi)涵。我們的老師孔子教導(dǎo)我們“從心所欲，不逾矩”，這就是適度的冷靜和成熟。國(guó)家被迫打開大門，遭受帝國(guó)主義市場(chǎng)傾銷、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，甚至經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立等一系列侵略行徑。中國(guó)不再固執(zhí)地自稱是“天國(guó)”和“中華正統(tǒng)”，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)的刀光劍影中苦苦求生，犧牲生命探索復(fù)興之路。從此，中國(guó)自力更生、自力更生，虛心向前人請(qǐng)教發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。正是千百年來天地之精華，鍛造了我們無(wú)比堅(jiān)韌的東方雄獅；也正是靈活，才讓我們能夠韜光養(yǎng)晦，融入世界，繼續(xù)推動(dòng)歷史發(fā)展的車輪，所向披靡。 從清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，到對(duì)馬克思主義的追求，最后走上工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)下的革命勝利之路，再到成為世界上冉冉升起的新星，中國(guó)人民以恰到好處的剛與柔填充了每一塊國(guó)家大廈的脊梁。

中國(guó)的韌性對(duì)應(yīng)著中庸的智慧，各方面都恰到好處，過猶不及。因此，它獨(dú)樹一幟，剛而不直，柔而不諂媚。柔不意味著軟弱，易折，懂得在過度的打擊下及時(shí)反彈，回歸原貌。鴻門宴上，劉備“行大事不計(jì)較細(xì)節(jié)，大禮不拒小讓”，巧妙地假裝“起身上廁所”，避開了那位拿著刀的神秘微笑；相形見絀的項(xiàng)羽，固執(zhí)多疑，自負(fù)心強(qiáng)，失去了他人的幫助，孤軍奮戰(zhàn)，落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)。這樣的韌性智慧，在我們浩瀚的史書文獻(xiàn)中也存在，不勝枚舉。

祖國(guó)這么美麗，任性這么獨(dú)特。21世紀(jì)以來，中華文明取得無(wú)數(shù)偉大成就，無(wú)不源于我們既強(qiáng)大又堅(jiān)韌不拔。當(dāng)我們的剛?cè)岵?jì)發(fā)揮到極致時(shí)，中華民族偉大復(fù)興指日可待！（字?jǐn)?shù)：1200字）

得分：44分。

第2部分

寫作模式2

文明的復(fù)原力

白老師 2020年17班

“韌”指物體剛?cè)岵?jì)、有彈性、有伸縮性、剛?cè)岵?jì)的特性。幾千年來，無(wú)論是中華文化的傳承，還是中國(guó)人的性格，都離不開文明的“韌”。

【開頭干凈利落地完成了各項(xiàng)任務(wù)，最重要的是“思想文化”和“中國(guó)特色”的論證渠道清晰可見。】

回望古今，無(wú)論是浩瀚壯麗的中華文化，還是流傳千古的英雄豪杰，都具有“堅(jiān)韌”的本質(zhì)。對(duì)于人來說，強(qiáng)而不柔，便是孤勇，柔而不強(qiáng)，便是軟弱。南唐末代君王李漁妥協(xié)軟弱，最終淪為階下囚，獨(dú)嘆西樓；項(xiàng)羽勇猛，卻只懂得在戰(zhàn)場(chǎng)上檢閱兵勢(shì)，卻不懂人情世故，最終艱難渡過烏江。平衡木的偏差，只會(huì)有損無(wú)益，唯有堅(jiān)韌的性格文明的韌性素材，才能戰(zhàn)勝困難。【摘要。】

對(duì)于文化發(fā)展來說，韌性更是不可或缺的。在世界歷史長(zhǎng)河中，許多曾經(jīng)輝煌的文明都走向衰落，如輝煌神秘的瑪雅文明、雄偉繁盛的巴比倫王國(guó)，都是因閉關(guān)鎖國(guó)或自我封閉而走向衰落。唯有中華文化才能歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正是因?yàn)橹腥A民族謙遜樸實(shí)的性格，以及始終張開雙臂擁抱、包容其他文化的態(tài)度，才使得中華文明能夠自查自糾、自我完善，從而擁有了繼續(xù)傳播下去的力量和資本。正如《道德經(jīng)》所說：“大柔無(wú)柔文明的韌性素材，極剛無(wú)剛。”可見，剛與柔缺一，都不利于和諧發(fā)展。只有剛?cè)岵?jì)，兼具韌性，文化才能不斷繁榮，民族精神才能凝聚發(fā)揚(yáng)。【分討論1.】

其實(shí)，文明韌性背后的意義，既是造福子孫后代、惠及世界的優(yōu)秀品質(zhì)，也是對(duì)社會(huì)、集體、每個(gè)人的考驗(yàn)。危機(jī)越臨近，形勢(shì)越嚴(yán)峻，韌性越能發(fā)揮它的作用。前不久，華為在面對(duì)外部打壓封鎖時(shí)，其國(guó)際視野和冷靜舉措，是我們大家的樣本和榜樣，也是對(duì)我們大家的警示和提醒。在危機(jī)面前，我們的年輕一代能否勇于克服困難、無(wú)所畏懼，以溫柔的力量，掩飾鋒芒、化解威脅與挑戰(zhàn)，這將是我們的挑戰(zhàn)，也是我們的責(zé)任。

中華民族的堅(jiān)韌不拔精神指引著我們前行，幫助我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。今天，抗擊新冠病毒的戰(zhàn)斗還未結(jié)束，民族危機(jī)還未消除，我們要時(shí)刻保持警惕和嚴(yán)肅。然而，抗擊疫情中涌現(xiàn)出來的無(wú)數(shù)英雄，卻讓人感動(dòng)和欣慰。比如84歲的鐘南山院士、72歲的李蘭娟院士，他們的勇敢和沉著，就是老一輩人的堅(jiān)韌不拔精神。然而，我們這些中青年，更應(yīng)該站出來，肩上扛起重?fù)?dān)。今天，時(shí)代的接力棒已經(jīng)交到了我們手中，我們能做的，不僅是管好自己的小家、發(fā)展好自己，更要樹立家國(guó)同構(gòu)的理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，更要共同傳承和守護(hù)好我們民族的文明堅(jiān)韌不拔精神。（903字）

得分：44。

文明的復(fù)原力

2020級(jí)17班沈同學(xué)

中華文明為何能綿延數(shù)千年？就是因?yàn)槠漤g性強(qiáng)。[離開主題，開始新段落。]

“堅(jiān)”指物體柔軟、堅(jiān)固、不易破碎的特性。正是“剛”與“柔”的結(jié)合，而非“強(qiáng)”本身，造就了這個(gè)偉大的民族。[簡(jiǎn)潔有力，不僅提出了中心論點(diǎn)，還打開了“中國(guó)性格”這一論據(jù)通道。]

“硬”代表張揚(yáng)、爆發(fā)，“軟”代表退讓、隱忍。[這個(gè)定義很好，為后文中兩者關(guān)系的辯證法和例子打下了很好的基礎(chǔ)。]中國(guó)人自古就知道，兩者平衡是多么重要。所以我們敬佩關(guān)羽、張飛這樣的英勇無(wú)畏之人，也深深敬重隱匿在“六尺巷”里的恭敬有禮之人，積極尋求兩者之間的平衡。民間發(fā)生糾紛時(shí)，總是反復(fù)權(quán)衡“硬”與“軟”，不輕易放過一個(gè)可能。“硬”與“軟”的觀念早已深植于中國(guó)人的性格中。

中國(guó)文化更是如此，長(zhǎng)期以來一直被奉為正統(tǒng)教義的儒家，在強(qiáng)調(diào)仁的柔軟的同時(shí)，也追求“舍身取義”的堅(jiān)硬。“水的七德”也說，水雖然很柔，卻有穿石之力。至于“柔韌”和“公正”，則帶有更強(qiáng)的韌性：水很柔，沒有固定的形狀，遇方遇圓都很柔，但不管怎樣，水面還是水平的。“舟不曲水不彎”的說法，不就是一種柔軟面紗背后的堅(jiān)定與倔強(qiáng)嗎。【論據(jù)頗具創(chuàng)意。】

中國(guó)的歷史就是中華文明因堅(jiān)韌不拔而不斷繁榮昌盛的直接例證。

漢朝時(shí)期，匈奴強(qiáng)盛而反復(fù)無(wú)常，對(duì)中原王朝挑釁。但這個(gè)大王朝并沒有盲目地宣示自己的實(shí)力，甚至在不斷遭到掠奪的情況下還獻(xiàn)上禮物。正是這種軟弱的行為讓匈奴囂張起來，后來大軍進(jìn)攻，匈奴被擊敗。這是歷史上中原王朝第一次徹底消除北方邊境威脅。在近代抗戰(zhàn)史上，中國(guó)軍隊(duì)打了又退，退了又打，雖然一次次潰敗，但從未投降。這種剛?cè)岵?jì)的行為讓中華文明再次戰(zhàn)勝困難，得以傳承。【運(yùn)用了多種論證方式。】

當(dāng)然，從長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的歷史文化發(fā)展視角看，我們或許不僅可以說我們的文明具有韌性，某種程度上，參與塑造中華文明的也是具有韌性的。你沒看到周幽王用火燒烽火的方式戲耍諸侯，只向諸侯炫耀自己的強(qiáng)硬，沒有一點(diǎn)恭順退讓的“柔”，以至于周王最后被攻打時(shí)，孤立無(wú)援，西周滅亡了嗎？但為什么我們不能說，正是周幽王先例帶來的教訓(xùn)，才促成了后世“受命于天，不可違”的帝王，重視尊賢謙卑，勤于反省，重視“剛?cè)岵?jì)”的“剛?cè)嵯酀?jì)”呢？ 在這里，“硬”以“硬”的主導(dǎo)，以及“軟”的缺失所帶來的教訓(xùn)，參與了中華文明的塑造。

今天的中國(guó)，面對(duì)著比以往更加廣闊復(fù)雜的世界，展望著更加豐富多彩的未來。我們能選擇的方向和選擇，遠(yuǎn)比古代多得多。但我想，無(wú)論歷史走向何方，只要我們堅(jiān)守一顆剛?cè)嵯酀?jì)的心，守護(hù)文明的韌性，我們的文明就一定會(huì)不斷傳承下去！（896字）

得分：46。

文明的復(fù)原力

徐 2020級(jí)17班

柔軟的絲線一剪即斷，堅(jiān)固的陶瓷一擊即碎。面對(duì)外力沖擊，唯有“韌性”才能保持物體的本性。縱觀世界文明變遷，唯一能在歷史長(zhǎng)河中屹立不倒的，只有“柔韌”的中華民族。這個(gè)延續(xù)數(shù)千年文明的“韌性”，體現(xiàn)在每一個(gè)漢字、每一句漢語(yǔ)中。

【開頭寫得太棒了！】

語(yǔ)言文字是文明的寶藏，是智慧與啟蒙的象征。神話中，人類想要建一座塔，以達(dá)到神的高處，于是神就給人不同的語(yǔ)言，使人們不再團(tuán)結(jié)，塔始終無(wú)法建成。擁有統(tǒng)一的語(yǔ)言文字是人們凝聚力量的重要媒介。自秦始皇統(tǒng)一文字以來，中華大地上的人們由分裂走向統(tǒng)一。在文字的“集中化”下，人們的發(fā)音雖有不同，但終究能互相理解，統(tǒng)一從此開始；回顧歐洲歷史：語(yǔ)言文字發(fā)展蓬勃，導(dǎo)致人們視他人為異類。戰(zhàn)爭(zhēng)永不停歇的土地上，從未出現(xiàn)過統(tǒng)一的政權(quán)。即便是囂張跋扈的羅馬帝國(guó)，其繁華也與地中海沿岸“密不可分”。由此可見：文字的保守性對(duì)文明有多么重要！【軟硬性質(zhì)凸顯無(wú)疑。】

漢字雖然在一定程度上保持了原有的不變，但也在關(guān)鍵時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)，沒有阻擋中華文明的前進(jìn)步伐：隨著書寫媒介的進(jìn)步，小篆一直留在其所依附的竹簡(jiǎn)上，而隸書、楷書則應(yīng)運(yùn)而生，成為紙本書寫的寵兒。現(xiàn)代化的浪潮沖擊著漢字，有學(xué)者主張用表音符號(hào)代替漢字，以適應(yīng)日益機(jī)械化、電子化的書寫潮流。激光照排技術(shù)的發(fā)明，打破了漢字的僵局，讓千百年來一成不變的方塊字終于與時(shí)代共舞。唯有在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新，才能在瞬息萬(wàn)變的世界舞臺(tái)上占有一席之地。

漢字的韌性是獨(dú)一無(wú)二的，影響深遠(yuǎn)。毛主席說過：“如果用妥協(xié)來求團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就會(huì)滅亡。”在語(yǔ)言文字的傳承上亦是如此。在世界文化的融合中，各語(yǔ)言都增添了大量的外來詞。有學(xué)者甚至說，現(xiàn)代漢語(yǔ)如果沒有英語(yǔ)、日語(yǔ)的外來詞，就寫不出文章。20世紀(jì)，中國(guó)翻譯家對(duì)外來詞的翻譯做出了杰出的貢獻(xiàn)：他們用最巧妙的方式，讓“繃帶”“沖擊”等別出心裁的譯法進(jìn)入大眾的視野。漢字面對(duì)文化沖擊的“韌性”，通過中國(guó)人民的不懈努力，展現(xiàn)給了世界。相比之下，日本在地理和文化上都與我們“一衣帶水”。 明治維新以后，西方文化大量入侵日本，外來詞大量轉(zhuǎn)寫，民眾對(duì)漢字越來越陌生，甚至要專門設(shè)立考試來測(cè)試漢字水平。外來詞的使用是全球化趨勢(shì)下的必然，是每一種語(yǔ)言都不可或缺的，但一味妥協(xié)，只會(huì)使自己的文化變質(zhì)，逐漸被侵蝕。我想，沒有哪個(gè)民族能接受這樣的結(jié)果。

中華民族的韌性，在漢字和漢語(yǔ)中展現(xiàn)得淋漓盡致。漢字也增強(qiáng)了中華民族的韌性，讓它經(jīng)受住了風(fēng)雨的考驗(yàn)，延續(xù)至今。當(dāng)我們教育我們的子孫后代時(shí)，漢字必須、也永遠(yuǎn)是不可或缺的一部分。因?yàn)樵谶@些小小的方塊字里，蘊(yùn)藏著我們民族賴以生存的寶貴“韌性”。

（1086個(gè)字）

得分：47。

文明的復(fù)原力

張同學(xué)，2020級(jí)17班

韌性是物體既柔而又堅(jiān)，不易破碎的特性。從某種程度上來說，這也是我們中華文化的精神內(nèi)涵，是我們民族賴以生存的精神支柱，是我們文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的秘訣。【提示性論證頻道“漢字”和“思想與文化”】

放眼世界，從古至今，沒有一個(gè)國(guó)家的歷史，能像中國(guó)一樣，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨而依然歷久彌新、歷久彌新；也沒有一個(gè)國(guó)家的思想文化，盡管幾經(jīng)摧殘，仍然能在世界思想之林屹立不倒，向全世界發(fā)出來自東方的精神召喚。

韌性是一個(gè)重要的保證，盡管有歷史，但中國(guó)國(guó)家的歷史從未在歷史上丟失。 ，唯一的區(qū)別是，我們的文化具有柔軟的特征。 eath情況。 面對(duì)日本的大量入侵，我們的國(guó)家危機(jī)是毫無(wú)前所未有的。在Xiangxi和全面的反擊中，中國(guó)人的勝利使中國(guó)國(guó)家的歷史和水平的努力使我們沒有努力發(fā)展，而我們的位置是我們的，我們?cè)趧倮那闆r下，我們不再努力發(fā)展了我們的位置。打開了通往世界的大門。 腰帶和道路倡議和亞洲 - 太平洋的經(jīng)濟(jì)合作都見證了中國(guó)與世界上所有國(guó)家的友好共同發(fā)展，這肯定會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的歷史，克服變化，克服困難，達(dá)到更遙遠(yuǎn)的未來，并從遠(yuǎn)處宣傳“歷史上的句子”。 。

韌性也是我國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化的發(fā)展和繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們大量爭(zhēng)論并互相碰撞，最終傾向于合并，因?yàn)樗鼈兊娜彳浱卣鳛橹袊?guó)意識(shí)形態(tài)和文化框架奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 焚燒書籍和儒家學(xué)者對(duì)儒家文化產(chǎn)生了沉重的打擊，但它們的堅(jiān)固性使他們?cè)诙焐妫⒅饾u成為溫暖的春天，成為了后來的王朝的主流意識(shí)形態(tài)和文化，從而在中國(guó)的意識(shí)和文化中添加了磚瓦和瓷磚。 ，中國(guó)的兒子和其他反流行的人都在與新的冠狀病毒的抗議活動(dòng)和封鎖戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)新冠軍和其他人的言論，他們對(duì)他們的死亡無(wú)關(guān)，他們對(duì)他們的死亡，他們對(duì)他們的言論深深地感到遺憾。無(wú)論成本如何我們的人民將民族危機(jī)視為首要任務(wù)，并盡最大努力解釋中國(guó)的團(tuán)結(jié)精神。

回顧歷史和未來，中國(guó)文明的韌性不僅反映在我們的漫長(zhǎng)歷史中，而且在中國(guó)人民的思想中，它有時(shí)會(huì)像巖石一樣扎實(shí)，有時(shí)甚至像水一樣溫和。在通往國(guó)家復(fù)興的道路上，這種有韌性的文明不僅會(huì)向中國(guó)的歷史，思想和文化注入無(wú)盡的權(quán)力來源，而且還使中國(guó)文明能夠自豪地站在世界上最高的思想和文化山脈的山峰上！

得分：46分。

文明的韌性

2020年級(jí)的學(xué)生HU

中國(guó)文化有數(shù)千年的歷史，盡管有很多困難，但剩下的是中國(guó)文明的本質(zhì)和沉積。

韌性是一個(gè)柔軟，堅(jiān)定且不容易破裂的財(cái)產(chǎn)，如果我們回到歷史悠久的河流中，我們會(huì)驚訝于中國(guó)文明的柔軟性和堅(jiān)定性。

回顧歷史的變化并將其與現(xiàn)在進(jìn)行比較，[這句話不是流利的，邏輯是有問題的，句子的結(jié)構(gòu)正在改變：回顧歷史并將其與當(dāng)前的hoes和鐮刀進(jìn)行比較。但是，人們認(rèn)為，李貝時(shí)代的中國(guó)人是最美麗的……這是文明的韌性，這種韌性扎根于人們的心中，而這種恢復(fù)能力不僅要保持時(shí)代的范圍，而且還要落后于時(shí)代。文明在文化繼承中的重大作用。

文明的復(fù)原力反映在中國(guó)國(guó)家的頑強(qiáng)和不屈不撓的精神中。關(guān)于技術(shù)的離子和關(guān)稅的增加，世界認(rèn)為不是中國(guó)的怯ward或弱點(diǎn)。

文明的韌性在我們的全球村莊中得到了反映。下降。

文明的韌性反映在意識(shí)形態(tài)，文化，文學(xué)和藝術(shù)中。阿克斯，你會(huì)擔(dān)心你們的人。“張?jiān)琳f：“為天地建立一個(gè)思想，為人民建立命運(yùn)，繼續(xù)對(duì)過去的知識(shí)，并為所有代人建立和平。“在現(xiàn)代，盧Xun的驕傲和堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持不懈地批評(píng)了一位近代的批評(píng)，又是一個(gè)又一次的態(tài)度。 從《歌曲書》到《曲ci》，從唐詩(shī)歌到元歌劇，四本書和五個(gè)經(jīng)典，“靈活性”的光彩無(wú)處不在。

在21世紀(jì)，我們面臨著新時(shí)代的機(jī)遇的挑戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家的重現(xiàn)，年輕人，人民，國(guó)家，國(guó)家和國(guó)家的旗幟，以繼承中國(guó)文明的力量，以彌補(bǔ)在繁重的境地中，可以使人們能夠抗衡。 ization和柔軟的支柱以柔軟的態(tài)度贏得了柔軟的勝利，這表明了中國(guó)國(guó)家的生存和發(fā)展的巨大力量。

得分：45