論語學而：君子務本，本立而道生，掌握根本才能成功
更新時間：2024-06-05 21:58:10作者：佚名
《論語·學》：君子以德行處世，德行立世而后行。
本：根，與墨相對，是傳統哲學中的一個重要概念，相當于事物的來源，事物存在的依據，一定結果的原因，控制事物變化的主動權，以及主要矛盾和矛盾的主要方面。人如果控制了樹的枝干，對樹的影響就不會太大。如果保護了樹的根，樹就能很好地生存；如果砍掉了樹的根，樹就一定會死。
所以，要成功掌控一棵樹的狀態，就必須掌控樹的根。因為樹的根是樹的本質。所以古人強調，不能“舍本逐末”，不能“本末倒置”，否則就不是君子，而是小人。有因才會有果；有地基才會有房子；有水源才會有水流……掌握了事物的本質，掌控和推動就容易了。
道：道是中國傳統哲學中最重要的概念，其內涵十分廣泛，在不同的語境中可以有不同的解讀，可以指規則、真理、理性、道路、路線、合理方法、正確的奮斗方向、正確的路線，在這里可以理解為使事情成功的最佳路線和合理方法。
意思是：君子處處把握做人的根本，把握了做人的根本，就等于掌握了培養仁愛心的最精妙的方法，掌握了正確的培養方法，自然就會建立起更深厚的仁愛心。
也可以引申為：君子（聰明人、成功者）做事，總是注重事情的根本。抓住了根本，就等于掌握了做事最高明的方法。掌握了做事最高明的方法，自然就會成功。反之，無因無果；如果只抓住事情的結局，就很難把事情控制住；如果斷了根，斷了源，動搖了基礎，那么事情就很難存續。
比如：只要你努力耕耘，收獲自然而然，因為耕耘和收獲是基礎。如果你不愿意努力耕耘，卻到處尋找收獲，那一定是可笑的，你一定會失敗。同樣，一個人的名聲，是靠他在社會上的自強和奮斗養成的。自力更生、自強不息、奮斗拼搏、嚴于律己，是一個人名聲的基礎、源泉和根基。如果你不愿意獨立自主、不想自力更生，逃避奮斗、放縱自己，滿足于在世間尋找好名聲，那一定是可笑的君子務本 本立而道生，你一定會失敗……
老祖宗教導我們“君子重本”，一定要找到本，找到本，本就“立本而道生”，我們的學問、我們的家庭、我們的事業才有根，不找到本，就會短命，最終會枯萎，因為沒有根。
所以你看，現在如果沒有根基，財富能傳幾代？三代？跟不上時代。要有科學的發展觀，實事求是，客觀分析。現在不是財富不能傳三代，而是連一代都傳不了，說得客觀一點，連十年都傳不了。
一個人越是目光短淺，他的家庭和事業就越是短淺，這是必然的。“人不思遠慮，必有眼前之憂。”
當父母只能看到“他這次一定要考好”，能帶給孩子多長遠的人生經驗？當父母只能看到孩子這次的成績，能給孩子多大人生態度？“只要他這次考好就行了，考好一切就都解決了。”是嗎？或者父母、老師知道，只要激活孩子的孝心和責任感，就不用為孩子的學業操心，不用為將來的事業、家族事業操心，可以看到孩子的一生。
范仲淹能看多久？一千年后他能看到他的子孫。這個不是我說的，范仲淹在世的時候就說過，他在自己家門前種了兩棵君子樹，君子樹的香味很好聞。我們現在種什么樹？就種自己最喜歡的果子。
你只想什么？欲望滿足了。你怎么想著幾千年后的子孫后代？為什么要種松樹？孔子在《論語》中說君子務本 本立而道生，松柏在寒冬凋零，“寒冬至，方知松柏終凋零”。松樹代表君子的風范，所以種這兩棵樹英語作文，是希望后人效仿君子的美德。他還說這兩棵樹的樹蔭可以持續一千多年，“千年不衰”。
朋友們，你們有沒有想過，“我今生的德行，千年之后，會保佑我的子孫后代”？或者你們每天都在想，“我中午吃什么，才能讓我快樂？”你們想過，我們能想多遠嗎？我們有千年的眼光，我們的子孫站在我們的肩膀上，能看得更遠。
如果你讀過古人的這些話，細細體會，就會發現道德的道理是無底線、無邊無際的。“君子以德為先，德行立，則道成。德行立，則道成”。德行何時立？我們做人，無論何時何地，總能走在德行之上。
■結束■
———雨水和陽光讓你年輕，讓你美麗。———
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